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Stockholm, Sweden.- I have to confess that visiting one of the Nordic countries, the ones we hear so much about as a reference for quality of life, culture, peace and development, was a lifelong challenge.

There is so much apology that it is hard to believe that the same society or region of the world has reached such fullness in our days, marked by inequality and conflict. I can now confirm that they have fallen short, the simple fact of walking these streets and treating these people seems like a staging of social fulfillment, as they have achieved and what they have done that the rest of the nations have not, will be an issue that I will address it in the future if you allow me, today I do not want to stop sharing a cultural note regarding my visit to the Nobel Prize museum.

Alfred Nobel was born in Stockholm, Sweden on October 31, 1833, being the youngest of the brothers of a modest family with a father who was an inventor, which brought with it economic instability. Alfred soon became interested in chemistry, a field in which he It would unfold years later. In the 19th century, with the industrial revolution at its height, the mining business was booming because the transformation of raw materials was precisely the main economic activity. A vital raw material for mining was explosives, gunpowder reigned in that field.

Alfred innovated in the field of explosives seeking to replace gunpowder with a liquid explosive; nitroglycerin, but said material was very unstable, proof of this was an accident that his factory suffered, where more than 200 people died, including one of his brothers, this caused a deep depression in him, but instead of giving up he worked so that this will not happen again, thus creating the dynamite. The patent for this invention led him to have more than 100 factories in 20 different countries, creating an immense fortune.

Nobel dedicated practically his entire life to innovation and development, not only being chemistry his area of ​​incursion, he financed the creation of patents in the area of ​​medicine as well as foundations and pacifist civil organizations. He never married and had no children.

In 1895, the year before he died, Alfred Nobel created his greatest legacy; his will, in it, instructs that his fortune be invested in safe values ​​and that the returns thereof be delivered year after year to the people who have made the greatest contributions to humanity in the field of Physics, Chemistry, Medicine, Literature, as well as social fighters who promote peace and the brotherhood of peoples. The Nobel Prize in Economics would come years later.

What caused the most controversy among the Swedes was Alfred Nobel’s provision that nationality should not be taken into account in order to be awarded, that is, he should not have been born in Sweden. Much less to observe their race, ethnic origin, religion or any adjective that distinguishes one human being from another. (continued second page)

Today the Nobel Prize is the highest distinction to which every human being on this planet can aspire, Alfred’s legacy undoubtedly exceeds what he could have imagined, on December 10 of each year, all Swedish families from their homes perform a gala dinner, in honor of the award that is presented that same day at the Opera House in the city of Stockholm. Great nations are made of great people.

We would like to say thanks to the author of this short article for this remarkable content

The Nobel Prize, the story behind

Other links: https://awardworld.net/resources/
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Stockholm, Sweden.- I have to confess that visiting one of the Nordic countries, the ones we hear so much about as a reference for quality of life, culture, peace and development, was a lifelong challenge.

There is so much apology that it is hard to believe that the same society or region of the world has reached such fullness in our days, marked by inequality and conflict. I can now confirm that they have fallen short, the simple fact of walking these streets and treating these people seems like a staging of social fulfillment, as they have achieved and what they have done that the rest of the nations have not, will be an issue that I will address it in the future if you allow me, today I do not want to stop sharing a cultural note regarding my visit to the Nobel Prize museum.

Alfred Nobel was born in Stockholm, Sweden on October 31, 1833, being the youngest of the brothers of a modest family with a father who was an inventor, which brought with it economic instability. Alfred soon became interested in chemistry, a field in which he It would unfold years later. In the 19th century, with the industrial revolution at its height, the mining business was booming because the transformation of raw materials was precisely the main economic activity. A vital raw material for mining was explosives, gunpowder reigned in that field.

Alfred innovated in the field of explosives seeking to replace gunpowder with a liquid explosive; nitroglycerin, but said material was very unstable, proof of this was an accident that his factory suffered, where more than 200 people died, including one of his brothers, this caused a deep depression in him, but instead of giving up he worked so that this will not happen again, thus creating the dynamite. The patent for this invention led him to have more than 100 factories in 20 different countries, creating an immense fortune.

Nobel dedicated practically his entire life to innovation and development, not only being chemistry his area of ​​incursion, he financed the creation of patents in the area of ​​medicine as well as foundations and pacifist civil organizations. He never married and had no children.

In 1895, the year before he died, Alfred Nobel created his greatest legacy; his will, in it, instructs that his fortune be invested in safe values ​​and that the returns thereof be delivered year after year to the people who have made the greatest contributions to humanity in the field of Physics, Chemistry, Medicine, Literature, as well as social fighters who promote peace and the brotherhood of peoples. The Nobel Prize in Economics would come years later.

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The Nobel Prize, the story behind

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news culture Oscars 2022: Netflix, Amazon, Disney+… Where to see the awarded films in France?

The 2022 Oscars ceremony took place on March 28, 2022. It was an opportunity to discover the most popular productions that have marked the film industry over the past year. If you want to discover all the awarded works, here is where to find them in France, on SVOD services and/or in physical format.

Summary

  • Belfast
  • CODA
  • In the eyes of Tammy Faye
  • Drive My Car
  • Dunes (2021)
  • Encanto: The fantastic Madrigal family
  • The Williams Method
  • Dying can wait
  • summer of souls
  • The long goodbye
  • The Power of the Dog
  • The Queen of Basketball
  • The Windshield Wiper
  • West Side Story

Belfast

Best Original Screenplay Oscar goes to Kenneth Branagh for the film Belfast ! The British actor, director and screenwriter has shone in the past with productions such as 1993’s Murder on the Orient Express. As the independence crisis rages in Northern Ireland, 9-year-old Buddy coming from a Protestant family will be swept away by these terrible events, events perceived through the still innocent eyes of a child.


CODA

Crowned with 3 Oscars, CODA is a drama film directed by Sian Heder (Orange is the New Black). We meet in Gloucester, Massachusetts, alongside the Rossis. This family of fishermen is distinguished from the others by their hereditary deafness except for Roby (played by Emilia Jones) whose ear and voice allow him to join the high school choir. At the 2022 Academy Awards, CODA won Best Picture, Best Adapted Screenplay and Best Supporting Actor for Troy Kotsur (Frank Rossi).


In the eyes of Tammy Faye

It is with two awards that the film In the eyes of Tammy Faye comes out of the ceremony. The feature film by Michael Showalter (The Big Sick) has conquered the hearts of the public, but also of the entire film industry. We are immersed in the 70s. Tammy Faye and her husband are the creators of the televangelist program “The PTL Club”. Launched in 1975, the show was a real success until 1989. During this fateful year, Jim Baker was accused of a terrible sex scandal. The film In the eyes of Tammy Faye allowed actress Jessica Chastain (Tammy Faye) to win the prize for best actress as well as best hairstyle and makeup.

Oscars 2022: Netflix, Amazon, Disney+… Where to see the awarded films in France?

Drive My Car

To receive the prize for the best international film, we find the Japanese production Drive My Car created by Ryusuke Hamaguchi. This is an adaptation of the collection Des hommes sans femmes by Haruki Murakami. Drive My Car puts us in the shoes of Yusuke Kafuku, an actor and theater director. While he is in the process of directing an adaptation of the Russian play Uncle Vanya, he meets his new assigned driver, Misaki. Together they will have to face their respective pasts


Dunes (2021)

Dunes, the science fiction film directed by Denis Villeneuve, won no less than six awards during the 2022 Oscars ceremony. In the very distant future, young Paul Atreides lands with his family on a hostile planet called Arrakis. This celestial star is the covet of all the great powers, and for good reason. Arrakis turns out to be the only planet with a rare resource called spice. This substance makes interstellar navigation possible, which is the basis of the entire Imperial economy. Dune won Best Set Design, Best Special Effects, Best Original Score (Hans Zimmer), Best Sound, Best Editing, and Best Cinematography (Greig Fraser).


Encanto: The fantastic Madrigal family

This is the feature film produced by Disney Encanto: The fantastic Madrigal family which won the Oscar for Best Animated Feature. The production is signed Jared Bush, Byron Howard er Charise Castro, supported by Jason Hand, Nancy Kruse and Lin-Manuel Miranda for the scenario and the writing. Encanto tells us about the life of a family living in the Colombian mountain reefs. While members of this entire line are endowed with magical powers, 15-year-old Mirabel still hasn’t inherited hers. While the particularity of her family finds itself threatened, the young teenager realizes that she is the only one who can preserve it.


The Williams Method

With The Williams Method, the famous actor Will Smith won during this ceremony, the Oscar for best actor. The film is signed Reinaldo Marcus (Monsters and Men, Stop, Stone Cars) and scripted by Zach Baylin (Secondary effects). Richard Williams lives in Compton, California with his wife Oracene. Leading a peaceful existence with his five daughters, including Venus and Serena, this father decides to enroll them in tennis. Ambitious, Williams will improvise as a sports coach and push his daughters to excel in this area.


Dying can wait

It is through artist Billie Eilish that the film Dying can wait picked up the award for Best Original Song. The film was directed by Cary Joji Fukunaga (True Detective, Beasts of No Nations), and produced by EON Productions in collaboration with MGM. This new episode of James Bond focuses on a 007 agent enjoying a well-deserved retirement in Jamaica. His rest is ultimately short-lived. Indeed, a CIA agent comes to meet him in order to save the life of a scientist kidnapped by Safin, a well-known enemy of our exceptional hero.


summer of souls

Summer of Souls is a documentary directed by Questlove (Top Five, Detroit, Zoolander No.2), which has found its place in the film industry by winning the Oscar for best documentary at this 2022 Oscars ceremony. This documentary depicts the Harlem Cultural Festival having taken place in 1969 for 6 weeks in Mount Morris Park. Despite the highly critical eye of the press and certain sections of the population, this festival has brought together big names in contemporary artistic culture such as Stevie Wonder, Mahalia Jackson and Nina Simone.

Oscars 2022: Netflix, Amazon, Disney+… Where to see the awarded films in France?

The long goodbye

It is the director Aneil Karia who propels the film The long goodbye on the front of the stage by winning the prize for the best short film. The film tells us about the life of Riz evolving within a typically American family. Faced with the rise of the extreme right, this family unit experiences fear, racism and a very special living environment. A march organized by fascist militants then approaches Riz’s house…


The Power of the Dog

Based on the novel by Thomas Savage, The power of the dog is a film directed by Jane Campion (Bright Star, The Piano Lesson, Top of the Lake) which received the Oscar for best direction at the 2022 ceremony. The Power of the Dog takes us on a journey to Montana , alongside the two brothers that everything opposes. Phil and George Burbank are in charge of the largest ranch in the entire region, an operation threatened by the terrible cowboy Branco Henry. When George marries Rose, a young widow, his brother takes it into his head to assassinate her, and even to commit the worst acts to achieve his ends.


The Queen of Basketball

The prize for the best documentary short film returns in 2022 to The Queen of Basketball directed by Ben Proudfoot. The Queen of Basketball tells us about the difficult life of Lucy Harris, the first woman admitted and only woman admitted to the NBA. While his name is still unknown today, and this new wave of cinema wishes to bring up to date the people who have forever changed our history.


The Windshield Wiper

Director Alberto Mielgo, previously involved in the Love, Death + Robots series and the film Spider-Man: Into the Spider-Verse, won the Oscar for Best Animated Short Film in 2022. The Windshield Wiper tries to answer in a metaphysical and very personal way to the eternal question which animates any being endowed with a conscience… What is love?


West Side Story

It’s with the movie West Side Story, directed by Steven Spielberg and adapted from the writings of Arthur Laurents, that Ariana Debose wins the Oscar for best actress in a supporting role. West Side Story takes us back to the 1950s, to the heart of a popular Upper West Side neighborhood. As gentrification transforms the landscape of the neighborhood, tensions erupt. Indeed, the gang of Puerto Rican immigrants and that of European immigrants are fighting over the remaining territories. In the midst of the turmoil, Tony and Maria fall madly in love…despite their membership in these rival gangs.

Oscars 2022: Netflix, Amazon, Disney+… Where to see the awarded films in France?

Find out more about the Dune universe

We would love to thank the writer of this short article for this outstanding content

Oscars 2022: Netflix, Amazon, Disney+… Where to see the awarded films in France?

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The 2022 Oscars ceremony took place on March 28, 2022. It was an opportunity to discover the most popular productions that have marked the film industry over the past year. If you want to discover all the awarded works, here is where to find them in France, on SVOD services and/or in physical format.

Summary

  • Belfast
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  • In the eyes of Tammy Faye
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  • The Power of the Dog
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  • The Windshield Wiper
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Belfast

Best Original Screenplay Oscar goes to Kenneth Branagh for the film Belfast ! The British actor, director and screenwriter has shone in the past with productions such as 1993’s Murder on the Orient Express. As the independence crisis rages in Northern Ireland, 9-year-old Buddy coming from a Protestant family will be swept away by these terrible events, events perceived through the still innocent eyes of a child.


CODA

Crowned with 3 Oscars, CODA is a drama film directed by Sian Heder (Orange is the New Black). We meet in Gloucester, Massachusetts, alongside the Rossis. This family of fishermen is distinguished from the others by their hereditary deafness except for Roby (played by Emilia Jones) whose ear and voice allow him to join the high school choir. At the 2022 Academy Awards, CODA won Best Picture, Best Adapted Screenplay and Best Supporting Actor for Troy Kotsur (Frank Rossi).


In the eyes of Tammy Faye

It is with two awards that the film In the eyes of Tammy Faye comes out of the ceremony. The feature film by Michael Showalter (The Big Sick) has conquered the hearts of the public, but also of the entire film industry. We are immersed in the 70s. Tammy Faye and her husband are the creators of the televangelist program “The PTL Club”. Launched in 1975, the show was a real success until 1989. During this fateful year, Jim Baker was accused of a terrible sex scandal. The film In the eyes of Tammy Faye allowed actress Jessica Chastain (Tammy Faye) to win the prize for best actress as well as best hairstyle and makeup.

Oscars 2022: Netflix, Amazon, Disney+… Where to see the awarded films in France?

Drive My Car

To receive the prize for the best international film, we find the Japanese production Drive My Car created by Ryusuke Hamaguchi. This is an adaptation of the collection Des hommes sans femmes by Haruki Murakami. Drive My Car puts us in the shoes of Yusuke Kafuku, an actor and theater director. While he is in the process of directing an adaptation of the Russian play Uncle Vanya, he meets his new assigned driver, Misaki. Together they will have to face their respective pasts


Dunes (2021)

Dunes, the science fiction film directed by Denis Villeneuve, won no less than six awards during the 2022 Oscars ceremony. In the very distant future, young Paul Atreides lands with his family on a hostile planet called Arrakis. This celestial star is the covet of all the great powers, and for good reason. Arrakis turns out to be the only planet with a rare resource called spice. This substance makes interstellar navigation possible, which is the basis of the entire Imperial economy. Dune won Best Set Design, Best Special Effects, Best Original Score (Hans Zimmer), Best Sound, Best Editing, and Best Cinematography (Greig Fraser).


Encanto: The fantastic Madrigal family

This is the feature film produced by Disney Encanto: The fantastic Madrigal family which won the Oscar for Best Animated Feature. The production is signed Jared Bush, Byron Howard er Charise Castro, supported by Jason Hand, Nancy Kruse and Lin-Manuel Miranda for the scenario and the writing. Encanto tells us about the life of a family living in the Colombian mountain reefs. While members of this entire line are endowed with magical powers, 15-year-old Mirabel still hasn’t inherited hers. While the particularity of her family finds itself threatened, the young teenager realizes that she is the only one who can preserve it.


The Williams Method

With The Williams Method, the famous actor Will Smith won during this ceremony, the Oscar for best actor. The film is signed Reinaldo Marcus (Monsters and Men, Stop, Stone Cars) and scripted by Zach Baylin (Secondary effects). Richard Williams lives in Compton, California with his wife Oracene. Leading a peaceful existence with his five daughters, including Venus and Serena, this father decides to enroll them in tennis. Ambitious, Williams will improvise as a sports coach and push his daughters to excel in this area.


Dying can wait

It is through artist Billie Eilish that the film Dying can wait picked up the award for Best Original Song. The film was directed by Cary Joji Fukunaga (True Detective, Beasts of No Nations), and produced by EON Productions in collaboration with MGM. This new episode of James Bond focuses on a 007 agent enjoying a well-deserved retirement in Jamaica. His rest is ultimately short-lived. Indeed, a CIA agent comes to meet him in order to save the life of a scientist kidnapped by Safin, a well-known enemy of our exceptional hero.


summer of souls

Summer of Souls is a documentary directed by Questlove (Top Five, Detroit, Zoolander No.2), which has found its place in the film industry by winning the Oscar for best documentary at this 2022 Oscars ceremony. This documentary depicts the Harlem Cultural Festival having taken place in 1969 for 6 weeks in Mount Morris Park. Despite the highly critical eye of the press and certain sections of the population, this festival has brought together big names in contemporary artistic culture such as Stevie Wonder, Mahalia Jackson and Nina Simone.

Oscars 2022: Netflix, Amazon, Disney+… Where to see the awarded films in France?

The long goodbye

It is the director Aneil Karia who propels the film The long goodbye on the front of the stage by winning the prize for the best short film. The film tells us about the life of Riz evolving within a typically American family. Faced with the rise of the extreme right, this family unit experiences fear, racism and a very special living environment. A march organized by fascist militants then approaches Riz’s house…


The Power of the Dog

Based on the novel by Thomas Savage, The power of the dog is a film directed by Jane Campion (Bright Star, The Piano Lesson, Top of the Lake) which received the Oscar for best direction at the 2022 ceremony. The Power of the Dog takes us on a journey to Montana , alongside the two brothers that everything opposes. Phil and George Burbank are in charge of the largest ranch in the entire region, an operation threatened by the terrible cowboy Branco Henry. When George marries Rose, a young widow, his brother takes it into his head to assassinate her, and even to commit the worst acts to achieve his ends.


The Queen of Basketball

The prize for the best documentary short film returns in 2022 to The Queen of Basketball directed by Ben Proudfoot. The Queen of Basketball tells us about the difficult life of Lucy Harris, the first woman admitted and only woman admitted to the NBA. While his name is still unknown today, and this new wave of cinema wishes to bring up to date the people who have forever changed our history.


The Windshield Wiper

Director Alberto Mielgo, previously involved in the Love, Death + Robots series and the film Spider-Man: Into the Spider-Verse, won the Oscar for Best Animated Short Film in 2022. The Windshield Wiper tries to answer in a metaphysical and very personal way to the eternal question which animates any being endowed with a conscience… What is love?


West Side Story

It’s with the movie West Side Story, directed by Steven Spielberg and adapted from the writings of Arthur Laurents, that Ariana Debose wins the Oscar for best actress in a supporting role. West Side Story takes us back to the 1950s, to the heart of a popular Upper West Side neighborhood. As gentrification transforms the landscape of the neighborhood, tensions erupt. Indeed, the gang of Puerto Rican immigrants and that of European immigrants are fighting over the remaining territories. In the midst of the turmoil, Tony and Maria fall madly in love…despite their membership in these rival gangs.

Oscars 2022: Netflix, Amazon, Disney+… Where to see the awarded films in France?

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Oscars 2022: Netflix, Amazon, Disney+… Where to see the awarded films in France?

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“When I imagine the Oscars 2022 trailer in my head, I visualize a crowd of young people, wrote the review for The Hollywood Reporter. A cherubic-looking young Northern Irish boy trotting through the cobbled streets [Belfast, de Kenneth Branagh] ; a fishing girl in New England and her gift for singing [Coda, un remake par Sian Heder du film français La Famille Bélier] ; two little Compton neighborhood girls crushing competition on the tennis courts [La Méthode Williams de Reinaldo Marcus Green, un biopic sur le père de Venus et Serena Williams] ; a teenage couple and their thwarted love on the streets of New York [West Side Story, de Steven Spielberg].”

For the 94e Oscars ceremony, which will take place on March 27 in Hollywood, the Academy of Motion Picture Arts and Sciences favored initiation stories in its selection of the best film category, believes The Hollywood Reporter, the reference magazine of the sector.

Youth against disaster

We find a relatively close red thread in the reinvented western The Power of the Dog, of Jane Campion, Where Dunes, Denis Villeneuve’s epic SF fresco, in which the death of a father drives a young hero to find his place in the chaos. Others do not hesitate to play on the string of nostalgia to evoke the time of youth, whether West Side Storyof Belfast or of Licorice Pizza – for this last film, an improbable love story, Paul Thomas Anderson drew on his personal memories of “the San Fernando Valley during the 1970s nebulae”.

What a contrast with previous years, with such dark selections. “After a decade where the chain of international events could have left only room for cynicism in the vision of the future of artists, most of the works selected for the prize for the best film 2022 evoke an idea that has become almost taboo: the ‘hope.” The Hollywood Reporter wants to see this as a sign that the renewal and diversification of profiles within the Academy have borne fruit, and that the young guard like the old “may be tired of dwelling on the current political climate like masochists”.

Overview of some titles selected in the best film category, and beyond.

The Power of the Dog Troubled Masculinities

Directed by Jane Campion. 12 nominations, including Best Picture, Best Direction, Best Actor (Benedict Cumberbatch), Best Supporting Actress (Kirsten Dunst), Best Supporting Actor (Jesse Plemons, Kodi Smit-McPhee) and Best Adapted Screenplay.

Critically acclaimed, The Power of the Dog is running for the top of the nominations. He is applauded by The Guardian like a “psychological and sexually charged western”, a “fantastic movie” where Benedict Cumberbatch’s acting talent shines in a complex role. The aesthetics and dreamlike quality of the whole (a dream specialist even coached the New Zealand filmmaker and the main actor) give it its very special character.

“But it is above all the power of Kodi Smit-McPhee that gives him the dog”, admire the British daily. The young actor brings an absolutely essential disturbing presence to Campion’s film, which is set in Montana at the start of the 20th century.e century. Smit-McPhee portrays Peter, tall, effeminate figure who spends her days making intricate paper flowers and drawing dead animals.” Peter comes to spend the summer in a house in the middle of nowhere, where his mother, Rose (Kirsten Dunst as an alcoholic widow), settled after her remarriage with George (Jesse Plemons, good-natured and self-effacing), who manages with his brother Phil (Cumberbatch) a large herd. The latter overplays the masculinity of the cowboy, as much as he denigrates, mocks and insults Rose – and her son: “The sissy […] he will come snooping everywhere, with his big protruding eyes.”

Dunes preach in the desert

Directed by Denis Villeneuve. 10 nominations, including best film and best adapted screenplay.

Monument of science fiction literature, the saga Dunes by American writer Frank Herbert is deemed unsuitable for the big screen. However, Canadian filmmaker Denis

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Movie theater. Oscars 2022, a selection focused on initiatory stories

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For the 94e Oscars ceremony, which will take place on March 27 in Hollywood, the Academy of Motion Picture Arts and Sciences favored initiation stories in its selection of the best film category, believes The Hollywood Reporter, the reference magazine of the sector.

Youth against disaster

We find a relatively close red thread in the reinvented western The Power of the Dog, of Jane Campion, Where Dunes, Denis Villeneuve’s epic SF fresco, in which the death of a father drives a young hero to find his place in the chaos. Others do not hesitate to play on the string of nostalgia to evoke the time of youth, whether West Side Storyof Belfast or of Licorice Pizza – for this last film, an improbable love story, Paul Thomas Anderson drew on his personal memories of “the San Fernando Valley during the 1970s nebulae”.

What a contrast with previous years, with such dark selections. “After a decade where the chain of international events could have left only room for cynicism in the vision of the future of artists, most of the works selected for the prize for the best film 2022 evoke an idea that has become almost taboo: the ‘hope.” The Hollywood Reporter wants to see this as a sign that the renewal and diversification of profiles within the Academy have borne fruit, and that the young guard like the old “may be tired of dwelling on the current political climate like masochists”.

Overview of some titles selected in the best film category, and beyond.

The Power of the Dog Troubled Masculinities

Directed by Jane Campion. 12 nominations, including Best Picture, Best Direction, Best Actor (Benedict Cumberbatch), Best Supporting Actress (Kirsten Dunst), Best Supporting Actor (Jesse Plemons, Kodi Smit-McPhee) and Best Adapted Screenplay.

Critically acclaimed, The Power of the Dog is running for the top of the nominations. He is applauded by The Guardian like a “psychological and sexually charged western”, a “fantastic movie” where Benedict Cumberbatch’s acting talent shines in a complex role. The aesthetics and dreamlike quality of the whole (a dream specialist even coached the New Zealand filmmaker and the main actor) give it its very special character.

“But it is above all the power of Kodi Smit-McPhee that gives him the dog”, admire the British daily. The young actor brings an absolutely essential disturbing presence to Campion’s film, which is set in Montana at the start of the 20th century.e century. Smit-McPhee portrays Peter, tall, effeminate figure who spends her days making intricate paper flowers and drawing dead animals.” Peter comes to spend the summer in a house in the middle of nowhere, where his mother, Rose (Kirsten Dunst as an alcoholic widow), settled after her remarriage with George (Jesse Plemons, good-natured and self-effacing), who manages with his brother Phil (Cumberbatch) a large herd. The latter overplays the masculinity of the cowboy, as much as he denigrates, mocks and insults Rose – and her son: “The sissy […] he will come snooping everywhere, with his big protruding eyes.”

Dunes preach in the desert

Directed by Denis Villeneuve. 10 nominations, including best film and best adapted screenplay.

Monument of science fiction literature, the saga Dunes by American writer Frank Herbert is deemed unsuitable for the big screen. However, Canadian filmmaker Denis

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Movie theater. Oscars 2022, a selection focused on initiatory stories

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By

Joseph E. Stiglitz

Nobel Prize in Economics

The US Senate Democrats’ compromise bill, the Inflation Reduction Act (IRA) of 2022, addresses not only inflation but also several long-standing key issues facing our economy and our society.

There is a latent debate about the causes of current inflation; but whichever side one takes, the bill represents a step forward. For those concerned about excess demand, there is more than $300 billion in deficit reduction. And, on the supply side, the bill would mobilize $369 billion in investments in energy security and decarbonization. It’s help reduce energy cost – one of the main drivers of the current rise in prices – and would put the United States back on track to reduce its carbon dioxide emissions by about 40% (from 2005 levels) by 2030.

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These investments will yield wide-ranging returns. The costs of climate-driven events (wildfires, hurricanes, tornadoes, and floods) will lower our standard of living even more than today’s inflation, falling disproportionately on the lowest-income households, people of color, and younger generations. future. These costs are much higher and more difficult to rectify than the costs of deficits.

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Likewise, improving energy security has become essential. For too long, the authoritarian leaders of the petrostates have managed to hold the rest of the world hostage. Russian President Vladimir Putin has once again reminded us that energy interdependencies come hand in hand with serious risks (something I noticed more than 15 years ago). The weather may be changeable, but fossil fuel dictators are unreliable and downright dangerous.

The IRA too would help solve the rising costs of health care that have plagued the United States for some time, lowering the Affordable Care Act (Obamacare) premiums for millions of Americans and capping out-of-pocket drug costs for those on Medicare. The pharmaceutical industry has received tens of billions of dollars more in Medicare payments than it should have, simply because the government is prohibited from negotiating lower prices. This gift to the industry was finally rescinded, generating savings of almost 300,000 million dollars in ten years.

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The United States is one of the world’s leading sources of pharmaceutical innovation, and much of the basic research behind these advances was paid for by US taxpayers. Nevertheless, Americans pay much more for prescription drugs than people in other countries, in part because pharmaceutical companies were given inordinate pricing power. Many of us have been fighting for years to curb the excessive market power of these companies. If the IRA becomes law, this provision alone would be a remarkable achievement.

On the other hand, the bill would offer Badly needed improvements to US tax policy. The wealthiest businesses and households do not pay their fair share of taxes. That not only erodes confidence in our democracy, it is also economically inefficient. Tax revenues are necessary to finance essential public expenditures without generating inflationary deficits.

Russia’s invasion of Ukraine has reminded us why defense spending is necessary. But to keep America competitive, we must also invest heavily in education, research, technology, and infrastructure. In this sense, the bill includes provisions that would raise more than 450,000 million dollars (in a decade) through a minimum corporate tax of 15%, higher tax collection and the introduction of a special tax of 1% to share buybacks.

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After its highest peak in 40 years, inflation in the United States fell but is still high: it registered 8.5% in July

The minimum corporate tax of 15% is especially important. The United States has led a global negotiation to curtail the practice of a few governments of sealing special agreements so that corporations can divert tax revenues and jobs from other countries and compete in a race to the bottom on tax rates – a race in which the only winners are international corporations. A minimum corporate tax of 15% in the United States will not only boost much-needed revenue enormously; it will also help curb this counterproductive global race. This is essentially important for the United States, because it spares American jobs from unfair competition.

Yet the landmark global deal the United States forged is unlikely to move forward if the United States itself fails to meet its conditions. From climate change and food security to the fight for democracy in Ukraine, there are many issues for which we need global cooperation. Like climate action, the minimum corporate tax in the United States is an important step in showing that we can be good global citizens.

Of course, some critics on the right (many of them drug company allies, others major corporations, and the wealthy too) will say that the IRA will be inflationary and will even produce models that “prove” that this is the case. But at this point we know that bad models generate bad predictions. Just look at the models that were organized in support of Ronald Reagan’s tax cuts for the rich (which, according to their false arguments, would increase incomes) or Donald Trump’s tax cuts for corporations (which, according to their false arguments, would would encourage additional investment).

These predictable arguments against IRA tax provisions are based on a flawed assumption: that corporations will “shift” the minimum tax burden by driving up prices and lowering wages. But economists long ago recognized that the current corporate tax regime in the United States – which allows companies to deduct virtually all costs, including labor and capital – closely resembles a pure profits tax. . And a longstanding assumption in economics is that a pure profits tax does not lead to higher prices or lower wages.

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This also implies that these taxes can be increased without fear of adverse effects, either on inflation or on investment. The big distortions – and huge inequalities – in the tax system stem from inadequate collection and large loopholes, and the IRA is at least making progress on the first of these fronts.

While the full benefits of the IRA will materialize only gradually over the next few years – especially as we continue to invest in the green transition – some of its anti-inflationary effects could be felt almost immediately, particularly with regard to drug prices. Because markets are forward-looking (albeit imperfectly), the anticipation of increased renewable energy supply should lead to lower fossil fuel prices today. Also, according to some of the most prevailing theories, anticipations of future inflation are a key determinant of current inflation, so even the bill’s slower inflation-reducing provisions could have anti-inflation benefits today.

No bill is perfect. In America’s money-motivated politics, there will always be compromises with special interests. The IRA is not as good as the original Build Back Better bill, which would have done more to promote equitable growth and fight inflation. But we cannot let the perfect be the enemy of the good. Definitely, IRA is a very important step in the right direction.

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By

Joseph E. Stiglitz

Nobel Prize in Economics

The US Senate Democrats’ compromise bill, the Inflation Reduction Act (IRA) of 2022, addresses not only inflation but also several long-standing key issues facing our economy and our society.

There is a latent debate about the causes of current inflation; but whichever side one takes, the bill represents a step forward. For those concerned about excess demand, there is more than $300 billion in deficit reduction. And, on the supply side, the bill would mobilize $369 billion in investments in energy security and decarbonization. It’s help reduce energy cost – one of the main drivers of the current rise in prices – and would put the United States back on track to reduce its carbon dioxide emissions by about 40% (from 2005 levels) by 2030.

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These investments will yield wide-ranging returns. The costs of climate-driven events (wildfires, hurricanes, tornadoes, and floods) will lower our standard of living even more than today’s inflation, falling disproportionately on the lowest-income households, people of color, and younger generations. future. These costs are much higher and more difficult to rectify than the costs of deficits.

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Inflation fell in the United States: a relief for consumers and a respite for Joe Biden

Likewise, improving energy security has become essential. For too long, the authoritarian leaders of the petrostates have managed to hold the rest of the world hostage. Russian President Vladimir Putin has once again reminded us that energy interdependencies come hand in hand with serious risks (something I noticed more than 15 years ago). The weather may be changeable, but fossil fuel dictators are unreliable and downright dangerous.

The IRA too would help solve the rising costs of health care that have plagued the United States for some time, lowering the Affordable Care Act (Obamacare) premiums for millions of Americans and capping out-of-pocket drug costs for those on Medicare. The pharmaceutical industry has received tens of billions of dollars more in Medicare payments than it should have, simply because the government is prohibited from negotiating lower prices. This gift to the industry was finally rescinded, generating savings of almost 300,000 million dollars in ten years.

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The United States is one of the world’s leading sources of pharmaceutical innovation, and much of the basic research behind these advances was paid for by US taxpayers. Nevertheless, Americans pay much more for prescription drugs than people in other countries, in part because pharmaceutical companies were given inordinate pricing power. Many of us have been fighting for years to curb the excessive market power of these companies. If the IRA becomes law, this provision alone would be a remarkable achievement.

On the other hand, the bill would offer Badly needed improvements to US tax policy. The wealthiest businesses and households do not pay their fair share of taxes. That not only erodes confidence in our democracy, it is also economically inefficient. Tax revenues are necessary to finance essential public expenditures without generating inflationary deficits.

Russia’s invasion of Ukraine has reminded us why defense spending is necessary. But to keep America competitive, we must also invest heavily in education, research, technology, and infrastructure. In this sense, the bill includes provisions that would raise more than 450,000 million dollars (in a decade) through a minimum corporate tax of 15%, higher tax collection and the introduction of a special tax of 1% to share buybacks.

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After its highest peak in 40 years, inflation in the United States fell but is still high: it registered 8.5% in July

The minimum corporate tax of 15% is especially important. The United States has led a global negotiation to curtail the practice of a few governments of sealing special agreements so that corporations can divert tax revenues and jobs from other countries and compete in a race to the bottom on tax rates – a race in which the only winners are international corporations. A minimum corporate tax of 15% in the United States will not only boost much-needed revenue enormously; it will also help curb this counterproductive global race. This is essentially important for the United States, because it spares American jobs from unfair competition.

Yet the landmark global deal the United States forged is unlikely to move forward if the United States itself fails to meet its conditions. From climate change and food security to the fight for democracy in Ukraine, there are many issues for which we need global cooperation. Like climate action, the minimum corporate tax in the United States is an important step in showing that we can be good global citizens.

Of course, some critics on the right (many of them drug company allies, others major corporations, and the wealthy too) will say that the IRA will be inflationary and will even produce models that “prove” that this is the case. But at this point we know that bad models generate bad predictions. Just look at the models that were organized in support of Ronald Reagan’s tax cuts for the rich (which, according to their false arguments, would increase incomes) or Donald Trump’s tax cuts for corporations (which, according to their false arguments, would would encourage additional investment).

These predictable arguments against IRA tax provisions are based on a flawed assumption: that corporations will “shift” the minimum tax burden by driving up prices and lowering wages. But economists long ago recognized that the current corporate tax regime in the United States – which allows companies to deduct virtually all costs, including labor and capital – closely resembles a pure profits tax. . And a longstanding assumption in economics is that a pure profits tax does not lead to higher prices or lower wages.

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While the full benefits of the IRA will materialize only gradually over the next few years – especially as we continue to invest in the green transition – some of its anti-inflationary effects could be felt almost immediately, particularly with regard to drug prices. Because markets are forward-looking (albeit imperfectly), the anticipation of increased renewable energy supply should lead to lower fossil fuel prices today. Also, according to some of the most prevailing theories, anticipations of future inflation are a key determinant of current inflation, so even the bill’s slower inflation-reducing provisions could have anti-inflation benefits today.

No bill is perfect. In America’s money-motivated politics, there will always be compromises with special interests. The IRA is not as good as the original Build Back Better bill, which would have done more to promote equitable growth and fight inflation. But we cannot let the perfect be the enemy of the good. Definitely, IRA is a very important step in the right direction.

Copyright: Project Syndicate, 2022. www.project-syndicate.org

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Why the Inflation Reduction Act is a Good Deal

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© Koaci.com – samedi 13 août 2022 – 00:37

Le Mouvement pour la revalorisation du Commerce en Côte d’Ivoire (MRCCI ) a été créé en février 2019 et investit le 14 décembre 2019 qui marque la date de démarrage effectif de ses activités.

Le MRCCI, dont le siège social est situé à Yopougon-Toits Rouges, a été crée en vue de participer à la redynamisation du commerce et à l’encadrement des acteurs de ce secteur stratégique dans le pays.

Géré par un Conseil d’administration présidé par Yao Kabo et dans sa volonté de toujours redynamiser le secteur du commerce en Côte d’Ivoire, le MRCCI a eu l’ingénieuse idée d’instaurer, à partir de cette année, « LES OSCARS DU COMMERCANT ».

La première édition de «LES OSCARS DU COMMERCANT» aura lieu, le vendredi 28 octobre 2022, à partir de 19 heures à l’hôtel Palm-Club de Cocody les Deux-Plateaux.

« LES OSCARS DU COMMERCANT» est, en effet, une cérémonie qui vient célébrer et récompenser les meilleurs commerçants de Côte d’ivoire dans 10 secteurs d’activités qui seront couronnés d’un grand prix dénommé « L’OSCAR DU COMMERCANT ».

 

Ces différents secteurs d’activités sont entre autres, l’Oscar du marché le plus propre, l’Oscar du meilleur restaurant, l’Oscar du meilleur réceptif hôtelier, l’Oscar du meilleur commerçant du vivrier, l’Oscar de la meilleure association de commerce, l’Oscar de la meilleure boulangerie et pâtisserie, l’Oscar du meilleur transporteur etc.

La sélection et la désignation de ces meilleurs commerçants seront faites par un jury spécial et seront mis en compétition pour cette première édition les acteurs d’Abidjan.

Selon le Président, en plus de l’objectif de toujours maintenir le dynamisme de ce secteur très important de l’économie, cette cérémonie de célébration et de récompense a été instaurée pour combler un vide et réparer un tort voire une injustice faite aux commerçants de Côte d’Ivoire.

«A la vérité, le MRCCI est parvenu au constat que les acteurs du Commerce en Côte d’Ivoire sont les grands oubliés quand il s’agit de félicitations et de récompenses. Jamais en tout cas pas au cours de ces 20 dernières années, l’effort du commerçant n’a été reconnu à quelque niveau que ce soit. La vie est chère c’est le commerçant. Il y a pénurie des produits sur le marché, c’est encore le commerçant. Un bien est de mauvaise qualité, c’est encore et toujours le commençant qui est pointé du doigt » a précisé, Yao Kabo au cours d’une rencontre avec la presse.

Il estime que LES OSCARS DE CONNMERCANT vient réparer une injustice à travers cette cérémonie de célébration et de récompense des meilleurs commerçants de Côte d’Ivoire.

 

Cliquez pour agrandir l’image  

 

Cote dIvoire Souleymane Diarassouba parrain de Les Oscars des

« C’est une façon pour le MRCCI de leur dire qu’ils ne sont plus oubliés et que leurs efforts et leurs

sacrifices sont enfin reconnus par le pays tout entier. «LES OSCARS DU Commerçant » se veut donc une cérémonie de réhabilitation du commerçant ivoirien », a insisté, le Président.

Yao Kabo invite toutes les commerçantes et tous les commerçants de Côte d’Ivoire, quelle que soit la taille, la qualité et la nature de leurs activités à s’approprier, à s’ imprégner et à se mobiliser pour le succès retentissant de la première édition de « LES OSCARS DU COMMERCANT » qui sera placée sous le parrainage du ministère du Commerce et de l’industrie.

Wassimagnon

 

 

1660355351 361 Cote dIvoire Souleymane Diarassouba parrain de Les Oscars des

  Par Koaci

 

 

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Côte d’Ivoire : Souleymane Diarassouba, parrain de «Les Oscars des commerçants » pour célébrer et récompenser les meilleurs acteurs dans 10 secteurs d’activités – KOACI

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© Koaci.com – samedi 13 août 2022 – 00:37

Le Mouvement pour la revalorisation du Commerce en Côte d’Ivoire (MRCCI ) a été créé en février 2019 et investit le 14 décembre 2019 qui marque la date de démarrage effectif de ses activités.

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Géré par un Conseil d’administration présidé par Yao Kabo et dans sa volonté de toujours redynamiser le secteur du commerce en Côte d’Ivoire, le MRCCI a eu l’ingénieuse idée d’instaurer, à partir de cette année, « LES OSCARS DU COMMERCANT ».

La première édition de «LES OSCARS DU COMMERCANT» aura lieu, le vendredi 28 octobre 2022, à partir de 19 heures à l’hôtel Palm-Club de Cocody les Deux-Plateaux.

« LES OSCARS DU COMMERCANT» est, en effet, une cérémonie qui vient célébrer et récompenser les meilleurs commerçants de Côte d’ivoire dans 10 secteurs d’activités qui seront couronnés d’un grand prix dénommé « L’OSCAR DU COMMERCANT ».

 

Ces différents secteurs d’activités sont entre autres, l’Oscar du marché le plus propre, l’Oscar du meilleur restaurant, l’Oscar du meilleur réceptif hôtelier, l’Oscar du meilleur commerçant du vivrier, l’Oscar de la meilleure association de commerce, l’Oscar de la meilleure boulangerie et pâtisserie, l’Oscar du meilleur transporteur etc.

La sélection et la désignation de ces meilleurs commerçants seront faites par un jury spécial et seront mis en compétition pour cette première édition les acteurs d’Abidjan.

Selon le Président, en plus de l’objectif de toujours maintenir le dynamisme de ce secteur très important de l’économie, cette cérémonie de célébration et de récompense a été instaurée pour combler un vide et réparer un tort voire une injustice faite aux commerçants de Côte d’Ivoire.

«A la vérité, le MRCCI est parvenu au constat que les acteurs du Commerce en Côte d’Ivoire sont les grands oubliés quand il s’agit de félicitations et de récompenses. Jamais en tout cas pas au cours de ces 20 dernières années, l’effort du commerçant n’a été reconnu à quelque niveau que ce soit. La vie est chère c’est le commerçant. Il y a pénurie des produits sur le marché, c’est encore le commerçant. Un bien est de mauvaise qualité, c’est encore et toujours le commençant qui est pointé du doigt » a précisé, Yao Kabo au cours d’une rencontre avec la presse.

Il estime que LES OSCARS DE CONNMERCANT vient réparer une injustice à travers cette cérémonie de célébration et de récompense des meilleurs commerçants de Côte d’Ivoire.

 

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Cote dIvoire Souleymane Diarassouba parrain de Les Oscars des

« C’est une façon pour le MRCCI de leur dire qu’ils ne sont plus oubliés et que leurs efforts et leurs

sacrifices sont enfin reconnus par le pays tout entier. «LES OSCARS DU Commerçant » se veut donc une cérémonie de réhabilitation du commerçant ivoirien », a insisté, le Président.

Yao Kabo invite toutes les commerçantes et tous les commerçants de Côte d’Ivoire, quelle que soit la taille, la qualité et la nature de leurs activités à s’approprier, à s’ imprégner et à se mobiliser pour le succès retentissant de la première édition de « LES OSCARS DU COMMERCANT » qui sera placée sous le parrainage du ministère du Commerce et de l’industrie.

Wassimagnon

 

 

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Este es un espacio de expresión libre e independiente que refleja exclusivamente los puntos de vista de los autores y no compromete el pensamiento ni la opinión de Las2orillas.

El verdadero ascenso espiritual del hombre está en el retorno al abrazo de las cosas humildes.

BAUDRILLARD

Información no es conocimiento. Conocimiento no es sabiduría. Sabiduría no es verdad. Verdad no es

belleza. Belleza no es amor. Amor no es música. ¡Música es lo mejor! FRANK ZAPPA

Siempre hay cuatro lados en una historia: tu lado, su lado, la verdad y lo que realmente sucedió.

JEAN-JACQUES ROUSSEAU

 

Para continuar con las actividades del Cine-Club Al Filo del Tiempo, dentro de sus cuatro ciclos alternados sobre Directoras y Directores de Ayer, Hoy y Siempre, ahora el turno es para Selma (2014), de la afroamericana Ava Du Vernay. Un Biopic atípico, a medio camino entre lo íntimo y lo épico, pero que no logra el efecto deseado si se consideran algunos aspectos claves de la realización fílmica: tema, enfoque, tratamiento del asunto central y de los personajes, valor de la forma, rigor del contenido. Un filme que transcurre, de comienzo a fin, con cierta morosidad, con muy pocos picos dramáticos o clímax, como se ve sobre todo en la primera hora de metraje y un final basado en uno de sus discursos (no el del habitual I Have a Dream o Tengo un sueño): el que peca más por exceso que por defecto, hasta cierto punto repetitivo más que reiterativo. Obra que, en conjunto, deja por fuera aspectos cruciales, críticos, políticos y polémicos de la vida de MLK, para centrarse en hechos no tan relevantes.

En cuanto al tratamiento del tema, DuVernay se basa en el que no debería ser un polémico derecho al voto puesto que es derecho constitucional y no decisión optativa. El enfoque o la forma de dirigir la atención, en este caso hacia la vida de MLK, adolece de inconsistencias, como la de recurrir a una apócrifa visión del personaje LBJ. El tratamiento del ‘biopic’ o biografía fílmica (Oxford Dictionary) va más en búsqueda de agradar que en la necesidad de expresar aspectos que hoy serían claves para mostrar, v. gr., a un MLK más radical y menos ‘blando’, es decir, más cercano que distante a Malcolm X, aun con su disímil origen y posición de clase. No se entiende cómo se presenta a un personaje como LBJ tan intimista en sus charlas con MLK ni la forma de abordar el conflicto interpersonal del derecho al voto, los derechos civiles en general ni la dispar visión sobre la guerra de Vietnam. En fin, la forma en Selma quizás no tenga muchos reparos, cosa bien distinta a lo que ocurre con su contenido.

El Biopic del ‘blando’ MLK, rebajado, además, en tanto deja por fuera posturas y visiones radicales, reitero, del pastor, profesor y líder afroamericano se inicia con su reconocimiento a los muertos que marcaron el camino de 20 millones de negros. Y, sin solución de continuidad, pasa a señalar que su corbata no es la apropiada, es decir, a la moda, en la cual, junto a los jóvenes y, más allá, a la efebofilia, los negros ‘desentonan’. Lo que lleva a la eventual burla del negro por el blanco: ‘Tú sabes’, le dice a Coretta (Corey), ‘es todo elegante, mientras que nuestra gente… ¡No es apropiado!’ Ella, cree que no es un crimen irse por unos días y él se dispone a ser pastor, dar clases, y un esporádico discurso, máxime si con ello cubren gastos e hipoteca. MLK, según el orador, con frecuencia habla sobre tener un sueño y a ese luchador contra la injusticia, el SNCC del Premio Nobel le otorga el Nobel de Paz en 1964. MLK cree que lo que la ilusión de supremacía destruyó, la igualdad puede sustentarlo.

Las niñas que bajan por la escalera de la iglesia refieren la invisibilidad del negro en su sociedad, por cuenta de los blancos. De ahí que una novela mayor de la historia de la literatura no solo gringa sino universal se titule Invisible Man (1952) o El hombre invisible (1), de Ralph Ellison, que siendo de un negro fue, aun así, el primer National Book Award otorgado en 1952, dato que siempre se ha omitido. De repente, una explosión sacude al espectador. A Annie Lee Cooper la llama un funcionario que le reprime por ‘hacer escándalo a toda hora’. Y ella le dice que nada de escándalo, solo quiere registrarse para votar. Todo está en orden ahora, pero el sujeto cree que eso solo ocurre cuando él lo diga. Y cuando ella cita de memoria el preámbulo de la Constitución, entonces saca de la chistera una pregunta sobre cuántos jueces hay en Alabama: ‘67’. Al ver que no puede con la mujer, le pide que los nombre… y enseguida le pone el sello de ‘Negado’, sin escrúpulo alguno, sobre el certificado de votación.

MLK visita a LBJ, quien, solícito, le dice que, siendo tan alto, pero estar tan cerca del Nobel, lo hace sentir del tamaño de un perrito. En el contexto del filme, LBJ dice la primera mentira histórica: que poner fin a la segregación lo hace sentir muy orgulloso; que los derechos civiles son una prioridad de su Gobierno; que enfrentarán todos los retos que conlleve. Se queja por no poder persuadirlo para que trabaje con él en la Casa Blanca y se alegra que alguien como MLK lidere ese Movimiento ya que no quiere a nadie más: ‘Nadie como ese Malcolm X’. Quiere ayudar, que le diga cómo. MLK le habla sobre la negación del derecho fundamental del negro: a votar. Técnicamente, lo tenían, pero en el Sur los votantes eran excluidos e intimidados. Pero, una vez consiguió hacer aprobar la Ley, LBJ manifestó a su equipo el mismo temor ya expresado por JFK: ‘Creo que acabo de dar el Sur a los republicanos’. (2) LBJ disuadió a MLK de más protestas pues su Gobierno aseguraría plenamente ese derecho.

Sobre cómo ayudarle, MLK le dice que quiere una legislación que les dé a los negros el derecho a votar sin miedos. Y un protocolo federal que elimine la discriminación e ilegalice la negación al voto de dicho grupo étnico. A LBJ le suena bien, pero dice que la mayoría del Sur sigue segregada, así que no cabe empezar otra batalla sin ganar aún la primera. Y le advierte sobre la próxima: erradicar la pobreza. Bandera, a propósito, del PH en la, ojalá, nueva Colombia. LBJ se arroga ‘la guerra contra la pobreza’, que nunca llevó a cabo y cuyo presupuesto se le negó a MLK; en su ignorancia, dice querer grandes cambios para gente ‘de todas las razas’, cuando solo hay una: la Humanidad. Y como MLK quiere eso, lo del voto tendrá que esperar según LBJ, pero aquél le dice que no puede esperar y éste, ‘¿por qué no?’ Porque ha habido miles de asesinatos en el Sur, ‘incluyendo a esas cuatro niñas’ de la iglesia de Birmingham, sí: Denise McNair, Addie Mae Collins, Cynthia Wesley y Carole Robertson.

Tras el discurso I Have a Dream, el 15.sept.63, su sueño se resquebrajó: 12 tacos de dinamita explotaron en la Iglesia Baptista, Calle 16 de Birmingham, a las 10:25 a. m., y mató a dichas niñas negras e hirió a 20 personas más, en un acto urdido por racistas blancos, apoyados por las autoridades, para aterrorizar a los proderechos civiles presentes. Thomas Blanton, el asesino apenas en 2000 fue juzgado, en 2001 recibió cadena perpetua y Bobby Cherry m. en la cárcel (2004). Los cuatro asesinos eran agentes al servicio del bloque de poder racista del Sur (3). Aunque Hoover quiso desistir de las investigaciones, por pruebas ‘circunstanciales’, un disidente del FBI siguió adelante, junto a grupos de derechos civiles y a nuevas castas de fiscales: en 1977, se logró cadena perpetua para otro ‘socio’ de Blanton, Dynamite Bob Chambliss, m. en prisión, 1985. No contentos aún fueron por la restante banda: Herman Cash m. en 1994 sin ser procesado. Blanton, comenzó a purgar su pena, con 62 años, en 2001 (4).

Al día siguiente, Coltrane fue a la Iglesia y luego escribió Alabama en réplica a la agresión. Con su saxo imitó la cadencia del discurso leído por MLK en el funeral. En mitad de la plegaria, en actitud reflexiva frente al sermón en el que aquél convirtió su dolor en tea de lucha contra el racismo, la batería pasa del suave murmullo a la rabia suprema. Con tal crescendo quería significar el ascenso del movimiento por los derechos civiles. Alabama, dentro del jazz, expresa a la perfección sentimientos y emociones de la época. Tema grabado en NY el 18.nov.63, por el cuarteto encabezado por San John Coltrane, saxo tenor; McCoy Tyner, piano; Jimmy Garrison, contrabajo; y Elvin Jones, batería. Alabama contiene toda la emoción, la ternura, la furia de un músico, de un artista, cuando se indigna por la afrenta a un menor, cuando se levanta contra una injusticia cometida en un lugar del planeta y cuando comprende que pese a todo debe seguir la batalla por lo que se cree, hasta la victoria final (5).

Según se vio, no es cierto que no hay condenados por lo de Birmingham, ni una acusación porque están protegidos por dirigentes elegidos solo por blancos. En cambio, sí que las raras veces en que se les acusa, salen libres gracias a jurados 100% blancos. Aunque, la cosa ha cambiado, ahora hay una negra en la Corte Suprema gringa: Ketanji Brown Jackson. (6) Y todo ello ocurre porque no se puede ser jurado a menos que sea un votante registrado. LBJ le dice a MLK en Selma que todo esto será dejado de lado por un tiempo. El tiempo pasa y nada mejora para el negro porque se trata de racismo estructural, como lo denunció Angela Davis en visita a la U. N., de Bogotá, en 2010. MLK llega a Selma, AL, con Ralph Abernathy, Andrew Young, James Orange y la agitadora Diane Nash. El Hotel Albert solo atiende a blancos, desde 1855. Los recibe el Dr. James Bevel, quien le señala a MLK que Selma ‘es el sitio’. LBJ pregunta al eterno J. Hoover (1935/72) qué información tiene el FBI sobre MLK.

Sin superar el trauma de su primera reclusión en una cárcel sureña, fue arrestado al llegar a Albany y transferido a Americus, donde fue custodiado por el sheriff Fred Chappell, hosco, malgeniado y ojos saltones: el tipo ‘más mezquino del mundo’. Renunció a pagar fianza; rápido cambió: ‘No querría interponerme en ninguna negociación importante’. Cancelados los mítines, regresó a Atlanta a esperar el fruto de los acuerdos; los responsables de Albany, no tardaron en desautorizar cualquier entendimiento: fue burlado y la prensa refería una ‘derrota apabullante’ y una ‘devastadora pérdida de prestigio’, a las que con sus maniobras Bob y JFK habían contribuido; las mismas ya usadas en Birmingham por la detención de 2.500 manifestantes negros: Robert, de nuevo azuzado por John, empezó a buscar ‘discretamente’ los USD$160 mil necesarios para pagar las fianzas que, en lo fundamental, salieron ‘de las arcas de los principales sindicatos del país’, léase, del de Jimmy Hoffa. (7)

Hoover sacó de su amarga chistera el conejo de la acusación por comunismo contra King y contra tres de sus colaboradores: Stanley Levison, Hunter Pitts O’Dell y Bayard Rustin. David Garrow, autor de la biografía Soportando la cruz (1986) y redactor del Atlantic Monthly, dice: ‘La interminable crisis de Birmingham empujó a Hoover a filtrar a los medios la noticia de que subversivos comunistas estaban manipulando a King en Alabama’ (8). En 1964, estando en el hospital de Atlanta con gripe viral, supo que había obtenido el Nobel de Paz; la envidia blanca en persona de J. E. Hoover, brincó para denunciar ante sus súbditos la ‘farsa’: que un ‘gato callejero’ fuera así honrado. Ya antes protestó por visitar a Pablo VI pues le sorprendía que recibiera ‘a un degenerado como él’. (9) La gracia no está en lo visto, como en quien ve: a ese deg…, Hoover, no sin ayuda del Fiscal y JFK, lo voyerizó/acosó hasta la muerte, por sus polvos furtivos y nexos con comunistas: estos, unos que jamás tuvo.

La derecha, calumnia a quien disienta. La ficción revela datos: hay cables de la época, con porquerías de Hoover sobre ‘polvos’ de MLK, en Seis de los grandes, de J. Ellroy. Como los trucos iniciales le fallaron, atacó directo, lo que es igual pero no ético. Cuando la campaña de Selma se encarrilaba, Corey abrió un correo para MLK, en la SCLC: ‘el paquete suicida del FBI’. Forma prístina que las democracias aplican a quien no traga el diktat oficial. Video y carta anónima y el cazador es cazado por su propio veneno, con el que pretende calumniar, sembrar cizaña, incitar al suicidio, eufemismo por crimen represivo: ‘King, mira en tu corazón. Sabes que eres un traidor completo y un gran lastre para […] los negros, un imbécil disoluto y moralmente anormal. El público [gringo], las organizaciones eclesiásticas que han estado ayudando, sabrán quién eres en verdad. Sólo tienes un camino para acabar con todo. Será mejor lo tomes antes de que tu yo mancillado y traidor sea expuesto ante la nación’. (10)

Para completar el show orquestado en las entrañas oficiales, cuando puso la cinta reconoció trozos de las obscenidades lujuriosas en cuartos de hotel junto a sus allegados: había confusos jadeos, gritos y otras expresiones, eso sí, de orden personal, no público. El humor, negro, de Coretta, iba en serio (lo que no se ve en el filme): “No pude sacar mucho en claro de todo aquello, era un galimatías”. Aunque “descifró lo bastante para hacer una llamada aturdida a su marido para que regresase a casa”. Cuando éste oyó la cinta se sacudió: “Están ahí para destrozarme”. (11) Para eso ya habían estado los Kennedy con ocasión de Albany, que supuso una resonante derrota: asistidos por la prensa, le jugaron sucio al líder negro. El Fiscal, ante una delegación de derechos civiles en Washington y con el fin claro de que se difundiera la noticia, instigado por el presidente, señaló que su retadora presencia debía desaparecer antes de que el gobierno local se sentara a negociar con los líderes negros. (12)

Hoover fue, sin duda, el más encarnizado perseguidor de MLK sobre todo en lo relativo a ‘arruinar a su familia’, por vía de Coretta Scott y las tensiones con su esposo. Éste regresa a su residencia en Atlanta. Y comienzan las chuzadas, el acoso telefónico, como ya había pasado con MX, el dirigente afroamericano supuestamente en las antípodas de MLK, tal como DuVernay cree por la tesis de M. Frady: que ambos ‘eran en realidad proyecciones de dos culturas diametralmente opuestas’. La de MLK, una sociedad de gente religiosa, clase media, respetable, deseosa de crear una coalición con los liberales blancos del país. MX, profeta de una nación distinta, cuya infancia pasó en la miseria, distinta de la privilegiada de MLK y miembro de una sociedad ‘cruel, chabacana y callejera’ de las clases bajas negras confinadas en esos ghettos mastodónticos de las ‘grandes ciudades de destrucción’ del Norte, en una frase de E. Franklin. Ambos, inxiliados, o sea, sin conexión con el resto del país. (13)

El delirio del hombre invisible en pos de ser aceptado por los blancos y parte del american dream, o pesadilla gringa, podría ser la de MLK, MX, Parks, Meredith, Chaney, Newton, Cleaver, Evers, respecto a un medio excluyente (14). Su actitud por mostrarse distante, altivo, podría representar el disfraz del que engañó a su amo y al blanco en general: ardid para sobrevivir, que responde a lo que J. Lee Greene llamó en afro narrativa la “estrategia de la máscara” (15). En su afán por engañar sin querer y querer sobrevivir, MLK usó tanta máscara que destruyó su único seguro para seguir vivo: su sello de negro no blanqueado; del que Duke hizo Black, Brown & Beige, antes que Mailer El negro/blanco. Estado al que nunca renunció MX y del que también se enorgullecía MLK cuando emprendió la lucha por la justicia social. Al final, poco importó que El-Hajj Malik El-Shabazz fuera bajos fondos, un eco de la creación más peligrosa para cualquier sociedad, la del […] que no tiene nada que perder. (16)

Pero MLK, salido de un ámbito solvente, acabó encarnando para el statu quo igual peligro al de su ya homólogo militante: “Como David Halberstam observó, la derrota en Chicago llevó a King ‘más cerca de Malcolm X de lo que nadie habría podido predecir cinco años atrás, a la vez que lo alejó mucho de algunos de sus partidarios más tradicionales’.” (17) Lo mismo dirá James Baldwin, en el documental No soy tu Negro (2017), de Raoul Peck; y Miles Davis, en su autobiografía: “King era algo así como el santo de [EEUU] y los blancos lo mataron porque les asustó que cambiara su mensaje, que pasara de hablar solo a los negros a hacerlo en general sobre […] Vietnam y la clase obrera y muchos temas conflictivos. Cuando murió estaba hablando a todo el mundo; a los poderes que controlan el país no les gustó. Si hubiera seguido hablando [solo] a los negros, la cosa habría sido tolerable, pero hizo lo que Malcolm cuando volvió de La Meca, razón por la cual lo mataron a él también. Estoy seguro”. (18)

Ahora, MLK saldrá en una gira de dos semanas por Selma. Él se preocupa por los que no están bien. El alguacil local, Jim Clark, no es de fiar. En su concepto, ser pacífico es el camino más expedito para caer muerto. MLK habla con Mahalia Jackson, la misma del himno a la libertad llamado Someday We’ll All Be Free o Algún día todos los hombres serán libres (19), y una de las voces mayores del Soul, híbrido que surgió cuando las barreras (artificiales) entre spiritual y gospel se desdibujaron. El Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC) llega a Selma y MLK se entera. Ambos, en teoría, incitan a los negros allí no a pedir sino a exigir el derecho al voto. Roy Reeds, del NYT, lo entrevista. Su primera pregunta no está exenta de sesgo: ‘¿Es usted de verdad pacífico si provoca la violencia?’ Y MLK le contesta que están allí para protestar contra quienes violan sus derechos y para decirles que no se dejarán maltratar más. El alguacil L. Pritchett no se equivoca, mientras MLK y sus socios sí.

‘Nosotros cometimos muchos errores en nueve meses’, dice MLK. El trabajo de los jóvenes del SNCC es muy loable, pero lo de aquél y sus amigos es ‘negociar, protestar, resistir’. Y eso crea conciencia entre los blancos y en particular en el hombre blanco de la Oficina Oval: LBJ, quien justo entonces, como ya se dijo, tenía otros intereses: en Vietnam, RDA (allí, incluso una amante de JFK que develaría Marilyn Monroe, razón por la cual él y Bob, el Attorney General, le dijeron ‘Kaputt’), Cuba, etc. Jim Clark, alguacil de Selma, no le cae bien al de Albany, L. Pritchett: ‘Es un bruto ignorante, como Bull Connor en Birmingham’, recuerda MLK, sobre todo por el último, tristemente famoso por echarles encima a los negros sus perros pastores alemanes, quizás nazis. En Albany, el problema básico es la segregación en todas partes; en Selma, pueden concentrar sus acciones en un solo edificio: ‘Una ciudadela defendida por fanáticos. El plan perfecto’. Entonces, hacen un setting o sentada a lo Gandhi.

Ante esto, el citado comisario Jim Clark, el de no fiar, advierte que los arrestará no sin antes impedirles llegar a la oficina de registro. En otras palabras, negros sin derechos de ninguna clase, pese a la manipulación mediática y a su prurito por cambiar las cosas en modo magia. ‘La segregación es ilegal en este país’, dice MLK entre la certeza y la ingenuidad. Ante la agresión a un viejo y a un joven por un policía, una señora negra lo golpea en la cabeza. Por efecto, MLK va a la cárcel en Selma, junto a un grupo de mujeres, Ralph Abernathy y otros. La consigna es pelear para sentarse a la mesa que quieran. Es una pena no poder comer una hamburguesa, porque no se ganó lo suficiente. O, peor, que ese negro no pueda leer el menú porque no había escuelas para negros donde vivió. MLK y Abernathy, al hablar de estas cosas hablan de igualdad. Igualdad de oportunidades, igualdad de trato, igualdad de empleo. La pregunta que surge: ¿por qué hay negros capaces sirviendo a blancos o a otros tipos de gente?

Gente humillada por generaciones. ‘¿Qué pasa cuando un hombre se cansa y dice ‘ya basta’? ¿Qué pasa con él?’, pregunta MLK. Ralph dice que van paso a paso, siempre lo han hecho, improvisan. En tal sentido, cómo no recordar a MX, quien decía, con respecto a la música y en concreto al jazz: “Yo he visto a músicos negros que improvisaban con músicos blancos… ¡Qué diferencia! El músico blanco sólo puede tocar si tiene una partitura delante, y sólo puede improvisar a partir de algo que ha oído previamente. En cambio, el músico negro coge su instrumento y extrae de él sonidos en los que nunca antes había siquiera pensado. Improvisa, crea, y esto le sale del interior. Es su alma, es la música de su alma”. (20) Esa música del alma, es la Soul Music citada a partir de la figura capital de Mahalia Jackson en Selma. MLK: ‘Me van a arruinar y conmigo a todo el movimiento’. Ralph: ‘Mira los pájaros afuera. No fueron vendidos, ni maltratados, ni encerrados. Aun así reciben del ‘Señor del cielo, comida’.

De la charla entre Coretta y la Sra. Boynton brota una idea: los negros no descienden de esclavos, como se dice a menudo, sino de millones que fueron esclavizados y han preparado a todas las generaciones posteriores. Hecho también destacado por Francia Márquez en el programa político del PH. Mientras tanto, se dice en Selma que MX no coincide mucho en sus ideas con MLK ni en cómo hacer progresar a los negros, lo que los propios hechos y los testimonios de D. Halberstam, J. Baldwin, M. Davis, desmienten. Sin embargo, hay que decir que MX fue un crítico intenso frente a la no violencia de MLK cuyo origen está en los odres de Gandhi y Thoreau. Ahora, el problema para G. Wallace es por qué MX está en ‘su’ Estado, Alabama, y también Coretta, ambos haciendo discursos sobre ‘esos niggers’, ¿cómo puede pasar tal cosa? Muy sencillo: por la tan usual intolerancia. Jim Clark aconseja a Wallace que si quiere obtener miedo tiene que apoderarse de Selma. Para ello, basta lograr información.

Información, claro, sobre la marcha nocturna. Entre los minutos 5 y 50 y un poco más allá se dan los tres únicos picos dramáticos iniciales del filme: primero, con el estallido en la Iglesia de Birmingham en el que mueren las cuatro niñas citadas; segundo, cuando nieto, hija y abuelo entran de noche al restaurante, huyendo de la policía y esta ingresa y mata al joven frente a sus dos mayores; tercero, por el trance que debe pasar la lascivia de MLK de cara a la franqueza de su esposa Coretta, quien sin ruido lo pone contra la pared filosa de la Historia. MLK va al hospital y le dice al abuelo, Cager Lee, ‘no hay palabras de consuelo’ para lo que ha pasado con su nieto. La brutalidad policial sigue llenando de huérfanos al mundo, ante la desidia de los gobernantes. ‘¿Quién asesinó a Jimmie Lee Jackson?’, pregunta. Y recuerda lo dicho a su esposa sobre el también asesinado MX: ‘No vivimos plenamente nuestras vidas si no estamos dispuestos a morir por los que amamos y por lo que creemos’. Es resto es paja.

Tras el altercado entre MLK y Coretta Scott, por los ‘polvos’ y gemidos en casete de ¾ que le envía el enfermo Hoover para sembrar cizaña más que para aclarar el asunto, el gobernador de AL, G. Wallace, dice que no habrá marcha de Selma a Birmingham: ‘Es inaceptable que interrumpan el tráfico’. De momento pensé en el subpte. de Fosa Común, pero rápido se me pasó al notar que Wallace no se hace el ‘gringo’, como el gordo, sino que es gringo y ese es siempre el tipo de respuesta allí ante una situación grave para la gente, máxime si se relaciona con la que no se considera como tal: la negra. Wallace lo dice porque ‘es un riesgo para la seguridad’: pero, de las cosas, no de las personas. ‘No hay que devolver los golpes’, piensa un negro, ‘porque este es un movimiento pacífico’. ‘La no violencia no es pasiva. De hecho, es muy fuerte’. 525 negros salen de la capilla Brown y caminan seis cuadras para cruzar el puente E. Pettus en el río Alabama. Las tropas los esperaban a 300 metros del final del mismo.

MLK piensa que mientras siga la violencia contra la gente, la ataquen con gases lacrimógenos como en una guerra, nadie puede considerarse inocente por esa conducta hacia el prójimo. Dice tener fe en hombres y mujeres de buena voluntad y de cualquier origen, blanco, negro o lo que sea, y que si alguien cree que todos somos creados iguales, que ‘venga a Selma’. Wallace le dice a LBJ que el descontento ha crecido en AL y que es su obligación detenerlo. LBJ cree que protestan por su derecho a votar y por como son tratados, es decir, maltratados. Pero, Wallace disiente: ‘Hacemos las cosas a nuestra manera. Y así quiere la gente que sea’. ¿Habrá gente aún tan obtusa? LBJ lo sacude diciéndole que, si toda la vida vio por los pobres, ¿por qué ahora este rechazo a los negros? Wallace: ‘Porque nunca están contentos por nada’. He ahí el porno de la banalidad, la ridiculez del desprecio, la frivolidad de los políticos. Y busca justificarse: primero es ir a los parques, más tarde a la escuela pública y luego a votar.

En fin, conseguir empleo y más tarde disfrutar de la distribución de la riqueza sin trabajar. Habría que recordarle a Wallace que no es el capital el que produce el trabajo, sino el trabajo el que produce el capital: esto es, los trabajadores, de acuerdo con Marx. Que son los negros los que han forjado la civilización gringa, no los blanquitos: estos son los parásitos, como LBJ, J. E. Hoover, G. Wallace. Que lo lleve el diablo si permite que la Historia lo ponga al lado de gente como Wallace, le dice LBJ cual si fuese el que debiera figurar al lado de los falsos héroes que las historias oficiales de cada país encumbran a la categoría de inmortales. Sobre todo, después de decir que habla por la dignidad del hombre y el destino de la democracia, esa ‘dama’ tan esquiva como incierta. Y luego refiere el dolor de los negros, su protesta pacífica y cómo se les niega ser ciudadanos de hecho. La Constitución señala que a nadie se le puede negar el derecho a votar debido a su raza: solo hay una, LBJ, la Humanidad.

Selma culmina con un emotivo discurso de MLK, así no sea el mejor en relación con los que ya vendrán de Riverside y el de Tengo un sueño, aunque sí el que más se ajusta al Biopic por razones argumentales y coherencia respecto a tema, enfoque y tratamiento. En él observa que oyeron a los blancos decir que nunca lograrían ir de Selma a Montgomery, que los detendrían, aunque fuera lo último que hicieran, que no merecían estar ahí. Pero, estuvieron ahí y ya nada los hará regresar. Esa marcha sobre la capital de Alabama, será recordada como una soberbia demostración de la protesta (no solo) negra. Han visto que blancos poderosos cabalgan el mundo sobre la mentira cruel/perversa que les venden a blancos empobrecidos, no pobres: la de que, pese a sus miserables vidas, sienten orgullo porque saben que siendo blancos son superiores a los negros. Pero, estos saben la verdad y la perseguirán hasta lograr la libertad. Marcharán por sus derechos, por ser tratados como ciudadanos, por recoger lo que siembren.

Hasta que las sombras den paso a la luz de la justicia. Nada detendrá ese Movimiento. Lo prohíben. Saben que la oscuridad mata lo mejor de ellos y a los mejores de ellos. Sean las niñas de Birmingham o J. L. Jackson o J. Reeb. Aunque sufran y lloren, gozarán de libertad. Como Colombia, gozará de una vida sabrosa: sin miedo, en libertad y con la dignidad como costumbre. Tengo un sueño: ‘Sueño que un día, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de antiguos esclavos y los hijos de antiguos dueños de esclavos, se sentarán unidos a la mesa de la hermandad. […] Sueño que mis cuatro hijos vivirán un día en un país en el que no serán juzgados por el color de la piel, sino por los rasgos de su personalidad. […] Y cuando esto pase y cuando dejemos que la libertad resuene en cada pueblo, en cada aldea, estado y ciudad, podremos celebrar la llegada del día en que todos […], blancos y negros, judíos y gentiles, cristianos y católicos podamos estrechar nuestras manos y cantar: ¡Somos libres al fin!’ (21)                    

Aunque MX hubiera pensado que MLK era ‘un traidor para el pueblo negro’, c. 1967, la frase se antoja arbitraria: no puede ser traidor quien muere por su pueblo o actúa a nombre suyo para erradicar la injusticia, el racismo, la intolerancia, como se ve en Selma. Y por eso, no murió en vano; su obra fue un premio al esfuerzo por querer mejorar una nación enferma. Así, asumió la muerte como posibilidad de redención, no viendo en ello un sino trágico trazado por el blanco o un incierto designio divino; sin cejar jamás por cambiar las condiciones del pueblo pobre y excluido: negro, hispano, oriental, judío, homosexual. Osadía que el Gobierno y la sociedad blanca y, más allá, el Sistema no podían permitirle, perdonarle. En discurso postrero en Ebenezer, declaró que solo esperaba dijesen de él: “MLK Jr. trató de dar su vida al servicio de los demás. Quiero que ese día alguien diga que MLK trató de amar a alguien, dar de comer al hambriento, vestir al desnudo, amar y servir a la humanidad.” (22)

En 1967, MLK habló en la iglesia Riverside, de NY: “Esta locura debe cesar de alguna manera. Debemos parar ahora. Hablo como un hijo del Señor y hermano de los pobres que sufren en Vietnam. Hablo por aquéllos cuyas tierras están siendo devastadas, cuyas casas están siendo destruidas, cuya cultura está siendo aniquilada. Hablo por los pobres de EEUU que están pagando el doble precio de las esperanzas destruidas en casa y la muerte y la corrupción en Vietnam. Hablo como ciudadano del mundo, por el mundo que contempla horrorizado el camino que hemos tomado. Hablo como un estadounidense a los líderes de mi propia nación. La gran iniciativa en esta guerra es nuestra. La iniciativa para detenerla debe ser nuestra.” (23) El paso de la masa negra a la oposición se volvió el mayor temor para el guerrerista texano y dueño del 20% de acciones de Helicópteros Bell: en Dallas, su principal reducto de votantes, fue asesinado su prez JFK, Camelot o Jack y su pandilla: D. Wolfe. (24)

LBJ era codueño de la empresa citada que se oponía a la decisión de JFK de retirar mil oficiales de Vietnam y acabar la guerra. Aparte de un problema para Johnson, en tanto sus intereses estaban en Vietnam, Laos, Francia, Alemania, América Latina (Cuba), la Campaña representaba un reto para la voluntad y una inversión para el fisco. Según cálculos de James Reston, cercano a MLK, solo para eliminar los barrios negros, los más pobres de NY se requerían 17 mil millones de dólares (25). Una cifra no inferior a los 100 mil millones costaría de manera tentativa la guerra a la pobreza: MLK, bajo el lema ¡Arrepiéntete, EEUU!, exigiría 30 mil millones de inversión federal para acabarla, lograr pleno empleo, garantizar ingresos mínimos anuales y construir 300 mil viviendas de protección oficial cada año. Se trataba de extirpar en una ‘nación enferma y neurótica, al menos cierta parte de su enfermedad’ y en esa ocasión, ‘irían por todas’. LBJ jamás estuvo de acuerdo con MLK ni lo apoyó al respecto.

En conclusión, Selma, aun con todo lo dicho en su contra, es un buen filme. Quizás no muy bien aprovechado al abordar lo dicho al inicio: el Biopic, enfoque, tema, personajes, forma ni contenido. Se salvan, eso sí, ciertas secuencias: la sorpresa del estallido en la iglesia de Birmingham. La charla entre Coretta y MLK sobre sus polvos furtivos. El matoneo policial al abuelo Cager Lee, su hija y su nieto en el restaurante. La aparición de ciertos personajes: Mahalia Jackson, emblema del Soul; Harry Belafonte, músico, actor y activista gringo; Andrew Young, embajador en la ONU, congresista, dos veces gobernador de Atlanta. Por contraste, DuVernay desaprovecha eventos como la Campaña del Pueblo Pobre, la postura radical de MLK frente a Vietnam, su acercamiento postrero a Malcolm X en tal sentido. Eso no quiere decir que el haber escogido el derecho al voto como nuez del conflicto central sea un error. No: significa que desaprovechó temáticas muy álgidas y desconocidas hasta ahora.

La idea de la muerte como redención en MLK está en sus declaraciones: en 1964 la SCLC se trasladó de Atlanta a St. Augustine, la ciudad gringa con el registro más antiguo de tráfico de esclavos desde su origen como asentamiento hispano, 50 años antes que Jamestown, adonde fue el biógrafo M. Frady como corresponsal de Newsweek. Allá, MLK proclamó: “Si la muerte física es el precio que tengo que pagar para liberar a mi hermano blanco y a mis hermanos y hermanas de la muerte permanente del espíritu, entonces no hay nada más redentor”. (26) Lo decía poco antes de que St. Augustine sucumbiera al ensañamiento y la atrocidad (Frady), un día que se topó con MLK y su hijo Martin III y le aseguró que era la ciudad más desbocada en la que jamás estuvo: nunca vio tanta violencia sin freno. Una vez en Misisipi gritó: ‘Estoy harto de la violencia’, de la guerra de Vietnam y del conflicto orbital, de los disparos, del odio, del egoísmo y del mal, pero jamás ‘recurriré a la violencia’. (27)

MLK, para terminar, fue asesinado, pero no por James Earl Ray sino por H. C. Wilson. Sus restos reposan en el cementerio de la Iglesia Baptista Ebenezer, parte del Centro para el Cambio Social No Violento MLK, de Atlanta, en el que se guardan sus escritos, entre ellos Marcha hacia la libertad (1958), sobre el boicot de buses en Montgomery y Por qué no podemos esperar (1964), sobre el Movimiento de Derechos Civiles. (28) Muchos de los supuestos otros libros no son suyos, como atestigua y subraya Marshall Frady, uno de sus más autorizados biógrafos y del que es muy seguro se haya nutrido la cineasta Ava DuVernay para su Biopic, acrónimo de Biographical Picture. En el lugar que Wilson le disparó con un fusil Remington de mira telescópica desde el cuarto 5B de una pensión situada frente al Motel Lorraine, en su homenaje, hacia 1991, se construyó el Museo Nal. de los Derechos Civiles. Buena parte de lo anterior, no aparece por ninguna parte en Selma, aspectos en sí muy claves.

Y que hubiera podido aprovechar DuVernay dada la trascendencia del personaje alguna vez considerado el ‘blando’ frente al Establecimiento blanco, en relación con los otros negros y en particular frente al radical MX. El destino de MLK no fue un lugar sino la forma singular de ver las cosas: que eso no lo hayan sabido apreciar, en especial sus verdugos, no entraña que sea su problema o un sueño irrealizado, una labor fallida, una esperanza insatisfecha: el problema es de quienes ignoran que la diferencia es el mejor camino a la igualdad y que para eso se necesita tolerancia, paciencia y ética por honestidad. Sabiendo que todo está conectado en la Tierra, MLK tal vez ignoró muchos años, que cualquier cambio personal/interno hace progresar al mundo: el yo verdadero, el que la persona es, tiene la paz del silencio, la calma del vacío y conserva la ecuanimidad, la calma y la sobriedad sin dejarse irritar/rebajar por la estulticia. Por la de tanto Hitler que a diario surge en el lóbrego panorama vital y existencial.

Para Santiago adorado, el motor de mis esfuerzos y de cada página.

Para Marthica, la caja de mi música literaria y el eje de mi vida.

Para María del Rosario, el espejo que refleja a nuestros hijos.

 

Notas, enlaces y bibliografía:

(1) ELLISON, Ralph W. El hombre invisible. Editorial Lumen, Barcelona, 1984, 592 pp.

(2) FRADDY, Marshall. Martin Luther King. Mondadori, Barcelona, 2003, 287 pp.: 182.

(3) http://keikai.blogspot.com.co/2007/09/cuatro-nias-de-birmingham.html

(4) http://elpais.com/diario/2001/05/03/ultima/988840801_850215.html

(5) https://www.youtube.com/watch?v=saN1BwlxJxA

(6) https://www.france24.com/es/ee-uu-y-canad%C3%A1/20220630-jackson-juramento-convierte-primera-mujer-afroamericana-supremo-eeuu 

(7) Íbidem, 2003: 161.

(8) DALLEK, Robert. J. F. Kennedy – Una vida inacabada. Océano, Barcelona, 2004, 829 pp.: 622.

(9) Íbidem, 2003: 204.

(10) Íbidem, 2003: 214.

(11) Íbidem, 2003: 214.

(12) Íbidem, 2003: 131.

(13) Íbidem, 2003: 176

(14) https://archive.org/details/blk399.00 I Am Not Your Negro (2016), de Raoul Peck.

(15) El Sur de los Estados Unidos – Retrato de una cultura. El Áncora Edits., Bogotá, 1994, 451 pp.: 330.

(16) Íbidem, 2003: 177.

(17) Íbidem, 2003: 240.

(18) Davis, Miles y Troupe, Quincy. MILES, Autobiografía, Ed. B, Primer Plano, Barcelona, 431 pp.: 293.

(19) https://www.youtube.com/watch?v=gGhuI3b3Z9U

(20) CARLES, Ph. / COMOLLI, J.-L. Free Jazz / Black Power. Anagrama, Barcelona, 1973, 380 pp.: 37.

(21) Íbidem, 2003: 169-170.

(22) Palabras que, fuera de asumirlas, practicó en Colombia Camilo Torres R., cuyo cadáver, por decisión del general Á. Valencia Tovar, apodado en su época Violencia por aplicar todas las formas de lucha contra un supuesto enemigo, jamás entregó a sus familiares: menos a su hermano Fernando, toda vez que éste ya había muerto, cuando dice que lo hizo. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=223056

(23) ZINN, Howard. La otra Historia de EEUU – Desde 1492 hasta el presente. PDF, 512 pp.: 367.

(24) WOLFE, Donald H. Marilyn Monroe – Investigación sobre un asesinato. Emecé, Bs. Aires, 1999, 415 pp.: 300 a 305.          

(25) CALDERAZZI, A. M. La revolución negra en los EEUU, Bruguera, Barcelona, 1970, 331 pp.: 306.

(26) Íbidem, 2003: 187.

(27) Íbidem, 2003: 246.

(28) La mayoría de lo citado aquí, proviene de este ensayo sobre MLK.

https://rebelion.org/docs/240588.pdf

 

* (Bogotá, Colombia, 1957) Padre de Santiago & Valentina. Escritor, periodista, crítico literario, de cine y de jazz, catedrático, conferencista, corrector de estilo, traductor y, por encima de todo, lector. Colaborador de El Magazín de EE, desde 2012, y columnista, 23/mar/2018. Su libro Ocho minutos y otros cuentos, Colección 50 libros de Cuento Colombiano Contemporáneo, fue lanzado en la XXX FILBO (Pijao, 2017). Mención de Honor por Martin Luther King: Todo cambio personal/interior hace progresar al mundo, en el XV Premio Int. de Ensayo Pensar a Contracorriente, La Habana, Cuba (2018). Siete ensayos sobre los imperialismos – Literatura y biopolítica, en coautoría con Luís E. Soares, fue publicado por la UFES, Vitória (Edufes, 2020). El libro El estatuto (contra)colonial de la Humanidad, producto del III Congreso Int. Literatura y Revolución, con su ensayo sobre Manuel Zapata Olivella y Changó, el gran putas, fue lanzado por UFES, el 20/feb/2021. Autor, traductor y coautor, con Luis E. Soares, en el portal Rebelión, EE y Las2Orillas. E-mail: [email protected]

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Selma (2014): Biopic (rebajado) sobre el ‘blando’ MLK – Las2orillas.co

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Este es un espacio de expresión libre e independiente que refleja exclusivamente los puntos de vista de los autores y no compromete el pensamiento ni la opinión de Las2orillas.

El verdadero ascenso espiritual del hombre está en el retorno al abrazo de las cosas humildes.

BAUDRILLARD

Información no es conocimiento. Conocimiento no es sabiduría. Sabiduría no es verdad. Verdad no es

belleza. Belleza no es amor. Amor no es música. ¡Música es lo mejor! FRANK ZAPPA

Siempre hay cuatro lados en una historia: tu lado, su lado, la verdad y lo que realmente sucedió.

JEAN-JACQUES ROUSSEAU

 

Para continuar con las actividades del Cine-Club Al Filo del Tiempo, dentro de sus cuatro ciclos alternados sobre Directoras y Directores de Ayer, Hoy y Siempre, ahora el turno es para Selma (2014), de la afroamericana Ava Du Vernay. Un Biopic atípico, a medio camino entre lo íntimo y lo épico, pero que no logra el efecto deseado si se consideran algunos aspectos claves de la realización fílmica: tema, enfoque, tratamiento del asunto central y de los personajes, valor de la forma, rigor del contenido. Un filme que transcurre, de comienzo a fin, con cierta morosidad, con muy pocos picos dramáticos o clímax, como se ve sobre todo en la primera hora de metraje y un final basado en uno de sus discursos (no el del habitual I Have a Dream o Tengo un sueño): el que peca más por exceso que por defecto, hasta cierto punto repetitivo más que reiterativo. Obra que, en conjunto, deja por fuera aspectos cruciales, críticos, políticos y polémicos de la vida de MLK, para centrarse en hechos no tan relevantes.

En cuanto al tratamiento del tema, DuVernay se basa en el que no debería ser un polémico derecho al voto puesto que es derecho constitucional y no decisión optativa. El enfoque o la forma de dirigir la atención, en este caso hacia la vida de MLK, adolece de inconsistencias, como la de recurrir a una apócrifa visión del personaje LBJ. El tratamiento del ‘biopic’ o biografía fílmica (Oxford Dictionary) va más en búsqueda de agradar que en la necesidad de expresar aspectos que hoy serían claves para mostrar, v. gr., a un MLK más radical y menos ‘blando’, es decir, más cercano que distante a Malcolm X, aun con su disímil origen y posición de clase. No se entiende cómo se presenta a un personaje como LBJ tan intimista en sus charlas con MLK ni la forma de abordar el conflicto interpersonal del derecho al voto, los derechos civiles en general ni la dispar visión sobre la guerra de Vietnam. En fin, la forma en Selma quizás no tenga muchos reparos, cosa bien distinta a lo que ocurre con su contenido.

El Biopic del ‘blando’ MLK, rebajado, además, en tanto deja por fuera posturas y visiones radicales, reitero, del pastor, profesor y líder afroamericano se inicia con su reconocimiento a los muertos que marcaron el camino de 20 millones de negros. Y, sin solución de continuidad, pasa a señalar que su corbata no es la apropiada, es decir, a la moda, en la cual, junto a los jóvenes y, más allá, a la efebofilia, los negros ‘desentonan’. Lo que lleva a la eventual burla del negro por el blanco: ‘Tú sabes’, le dice a Coretta (Corey), ‘es todo elegante, mientras que nuestra gente… ¡No es apropiado!’ Ella, cree que no es un crimen irse por unos días y él se dispone a ser pastor, dar clases, y un esporádico discurso, máxime si con ello cubren gastos e hipoteca. MLK, según el orador, con frecuencia habla sobre tener un sueño y a ese luchador contra la injusticia, el SNCC del Premio Nobel le otorga el Nobel de Paz en 1964. MLK cree que lo que la ilusión de supremacía destruyó, la igualdad puede sustentarlo.

Las niñas que bajan por la escalera de la iglesia refieren la invisibilidad del negro en su sociedad, por cuenta de los blancos. De ahí que una novela mayor de la historia de la literatura no solo gringa sino universal se titule Invisible Man (1952) o El hombre invisible (1), de Ralph Ellison, que siendo de un negro fue, aun así, el primer National Book Award otorgado en 1952, dato que siempre se ha omitido. De repente, una explosión sacude al espectador. A Annie Lee Cooper la llama un funcionario que le reprime por ‘hacer escándalo a toda hora’. Y ella le dice que nada de escándalo, solo quiere registrarse para votar. Todo está en orden ahora, pero el sujeto cree que eso solo ocurre cuando él lo diga. Y cuando ella cita de memoria el preámbulo de la Constitución, entonces saca de la chistera una pregunta sobre cuántos jueces hay en Alabama: ‘67’. Al ver que no puede con la mujer, le pide que los nombre… y enseguida le pone el sello de ‘Negado’, sin escrúpulo alguno, sobre el certificado de votación.

MLK visita a LBJ, quien, solícito, le dice que, siendo tan alto, pero estar tan cerca del Nobel, lo hace sentir del tamaño de un perrito. En el contexto del filme, LBJ dice la primera mentira histórica: que poner fin a la segregación lo hace sentir muy orgulloso; que los derechos civiles son una prioridad de su Gobierno; que enfrentarán todos los retos que conlleve. Se queja por no poder persuadirlo para que trabaje con él en la Casa Blanca y se alegra que alguien como MLK lidere ese Movimiento ya que no quiere a nadie más: ‘Nadie como ese Malcolm X’. Quiere ayudar, que le diga cómo. MLK le habla sobre la negación del derecho fundamental del negro: a votar. Técnicamente, lo tenían, pero en el Sur los votantes eran excluidos e intimidados. Pero, una vez consiguió hacer aprobar la Ley, LBJ manifestó a su equipo el mismo temor ya expresado por JFK: ‘Creo que acabo de dar el Sur a los republicanos’. (2) LBJ disuadió a MLK de más protestas pues su Gobierno aseguraría plenamente ese derecho.

Sobre cómo ayudarle, MLK le dice que quiere una legislación que les dé a los negros el derecho a votar sin miedos. Y un protocolo federal que elimine la discriminación e ilegalice la negación al voto de dicho grupo étnico. A LBJ le suena bien, pero dice que la mayoría del Sur sigue segregada, así que no cabe empezar otra batalla sin ganar aún la primera. Y le advierte sobre la próxima: erradicar la pobreza. Bandera, a propósito, del PH en la, ojalá, nueva Colombia. LBJ se arroga ‘la guerra contra la pobreza’, que nunca llevó a cabo y cuyo presupuesto se le negó a MLK; en su ignorancia, dice querer grandes cambios para gente ‘de todas las razas’, cuando solo hay una: la Humanidad. Y como MLK quiere eso, lo del voto tendrá que esperar según LBJ, pero aquél le dice que no puede esperar y éste, ‘¿por qué no?’ Porque ha habido miles de asesinatos en el Sur, ‘incluyendo a esas cuatro niñas’ de la iglesia de Birmingham, sí: Denise McNair, Addie Mae Collins, Cynthia Wesley y Carole Robertson.

Tras el discurso I Have a Dream, el 15.sept.63, su sueño se resquebrajó: 12 tacos de dinamita explotaron en la Iglesia Baptista, Calle 16 de Birmingham, a las 10:25 a. m., y mató a dichas niñas negras e hirió a 20 personas más, en un acto urdido por racistas blancos, apoyados por las autoridades, para aterrorizar a los proderechos civiles presentes. Thomas Blanton, el asesino apenas en 2000 fue juzgado, en 2001 recibió cadena perpetua y Bobby Cherry m. en la cárcel (2004). Los cuatro asesinos eran agentes al servicio del bloque de poder racista del Sur (3). Aunque Hoover quiso desistir de las investigaciones, por pruebas ‘circunstanciales’, un disidente del FBI siguió adelante, junto a grupos de derechos civiles y a nuevas castas de fiscales: en 1977, se logró cadena perpetua para otro ‘socio’ de Blanton, Dynamite Bob Chambliss, m. en prisión, 1985. No contentos aún fueron por la restante banda: Herman Cash m. en 1994 sin ser procesado. Blanton, comenzó a purgar su pena, con 62 años, en 2001 (4).

Al día siguiente, Coltrane fue a la Iglesia y luego escribió Alabama en réplica a la agresión. Con su saxo imitó la cadencia del discurso leído por MLK en el funeral. En mitad de la plegaria, en actitud reflexiva frente al sermón en el que aquél convirtió su dolor en tea de lucha contra el racismo, la batería pasa del suave murmullo a la rabia suprema. Con tal crescendo quería significar el ascenso del movimiento por los derechos civiles. Alabama, dentro del jazz, expresa a la perfección sentimientos y emociones de la época. Tema grabado en NY el 18.nov.63, por el cuarteto encabezado por San John Coltrane, saxo tenor; McCoy Tyner, piano; Jimmy Garrison, contrabajo; y Elvin Jones, batería. Alabama contiene toda la emoción, la ternura, la furia de un músico, de un artista, cuando se indigna por la afrenta a un menor, cuando se levanta contra una injusticia cometida en un lugar del planeta y cuando comprende que pese a todo debe seguir la batalla por lo que se cree, hasta la victoria final (5).

Según se vio, no es cierto que no hay condenados por lo de Birmingham, ni una acusación porque están protegidos por dirigentes elegidos solo por blancos. En cambio, sí que las raras veces en que se les acusa, salen libres gracias a jurados 100% blancos. Aunque, la cosa ha cambiado, ahora hay una negra en la Corte Suprema gringa: Ketanji Brown Jackson. (6) Y todo ello ocurre porque no se puede ser jurado a menos que sea un votante registrado. LBJ le dice a MLK en Selma que todo esto será dejado de lado por un tiempo. El tiempo pasa y nada mejora para el negro porque se trata de racismo estructural, como lo denunció Angela Davis en visita a la U. N., de Bogotá, en 2010. MLK llega a Selma, AL, con Ralph Abernathy, Andrew Young, James Orange y la agitadora Diane Nash. El Hotel Albert solo atiende a blancos, desde 1855. Los recibe el Dr. James Bevel, quien le señala a MLK que Selma ‘es el sitio’. LBJ pregunta al eterno J. Hoover (1935/72) qué información tiene el FBI sobre MLK.

Sin superar el trauma de su primera reclusión en una cárcel sureña, fue arrestado al llegar a Albany y transferido a Americus, donde fue custodiado por el sheriff Fred Chappell, hosco, malgeniado y ojos saltones: el tipo ‘más mezquino del mundo’. Renunció a pagar fianza; rápido cambió: ‘No querría interponerme en ninguna negociación importante’. Cancelados los mítines, regresó a Atlanta a esperar el fruto de los acuerdos; los responsables de Albany, no tardaron en desautorizar cualquier entendimiento: fue burlado y la prensa refería una ‘derrota apabullante’ y una ‘devastadora pérdida de prestigio’, a las que con sus maniobras Bob y JFK habían contribuido; las mismas ya usadas en Birmingham por la detención de 2.500 manifestantes negros: Robert, de nuevo azuzado por John, empezó a buscar ‘discretamente’ los USD$160 mil necesarios para pagar las fianzas que, en lo fundamental, salieron ‘de las arcas de los principales sindicatos del país’, léase, del de Jimmy Hoffa. (7)

Hoover sacó de su amarga chistera el conejo de la acusación por comunismo contra King y contra tres de sus colaboradores: Stanley Levison, Hunter Pitts O’Dell y Bayard Rustin. David Garrow, autor de la biografía Soportando la cruz (1986) y redactor del Atlantic Monthly, dice: ‘La interminable crisis de Birmingham empujó a Hoover a filtrar a los medios la noticia de que subversivos comunistas estaban manipulando a King en Alabama’ (8). En 1964, estando en el hospital de Atlanta con gripe viral, supo que había obtenido el Nobel de Paz; la envidia blanca en persona de J. E. Hoover, brincó para denunciar ante sus súbditos la ‘farsa’: que un ‘gato callejero’ fuera así honrado. Ya antes protestó por visitar a Pablo VI pues le sorprendía que recibiera ‘a un degenerado como él’. (9) La gracia no está en lo visto, como en quien ve: a ese deg…, Hoover, no sin ayuda del Fiscal y JFK, lo voyerizó/acosó hasta la muerte, por sus polvos furtivos y nexos con comunistas: estos, unos que jamás tuvo.

La derecha, calumnia a quien disienta. La ficción revela datos: hay cables de la época, con porquerías de Hoover sobre ‘polvos’ de MLK, en Seis de los grandes, de J. Ellroy. Como los trucos iniciales le fallaron, atacó directo, lo que es igual pero no ético. Cuando la campaña de Selma se encarrilaba, Corey abrió un correo para MLK, en la SCLC: ‘el paquete suicida del FBI’. Forma prístina que las democracias aplican a quien no traga el diktat oficial. Video y carta anónima y el cazador es cazado por su propio veneno, con el que pretende calumniar, sembrar cizaña, incitar al suicidio, eufemismo por crimen represivo: ‘King, mira en tu corazón. Sabes que eres un traidor completo y un gran lastre para […] los negros, un imbécil disoluto y moralmente anormal. El público [gringo], las organizaciones eclesiásticas que han estado ayudando, sabrán quién eres en verdad. Sólo tienes un camino para acabar con todo. Será mejor lo tomes antes de que tu yo mancillado y traidor sea expuesto ante la nación’. (10)

Para completar el show orquestado en las entrañas oficiales, cuando puso la cinta reconoció trozos de las obscenidades lujuriosas en cuartos de hotel junto a sus allegados: había confusos jadeos, gritos y otras expresiones, eso sí, de orden personal, no público. El humor, negro, de Coretta, iba en serio (lo que no se ve en el filme): “No pude sacar mucho en claro de todo aquello, era un galimatías”. Aunque “descifró lo bastante para hacer una llamada aturdida a su marido para que regresase a casa”. Cuando éste oyó la cinta se sacudió: “Están ahí para destrozarme”. (11) Para eso ya habían estado los Kennedy con ocasión de Albany, que supuso una resonante derrota: asistidos por la prensa, le jugaron sucio al líder negro. El Fiscal, ante una delegación de derechos civiles en Washington y con el fin claro de que se difundiera la noticia, instigado por el presidente, señaló que su retadora presencia debía desaparecer antes de que el gobierno local se sentara a negociar con los líderes negros. (12)

Hoover fue, sin duda, el más encarnizado perseguidor de MLK sobre todo en lo relativo a ‘arruinar a su familia’, por vía de Coretta Scott y las tensiones con su esposo. Éste regresa a su residencia en Atlanta. Y comienzan las chuzadas, el acoso telefónico, como ya había pasado con MX, el dirigente afroamericano supuestamente en las antípodas de MLK, tal como DuVernay cree por la tesis de M. Frady: que ambos ‘eran en realidad proyecciones de dos culturas diametralmente opuestas’. La de MLK, una sociedad de gente religiosa, clase media, respetable, deseosa de crear una coalición con los liberales blancos del país. MX, profeta de una nación distinta, cuya infancia pasó en la miseria, distinta de la privilegiada de MLK y miembro de una sociedad ‘cruel, chabacana y callejera’ de las clases bajas negras confinadas en esos ghettos mastodónticos de las ‘grandes ciudades de destrucción’ del Norte, en una frase de E. Franklin. Ambos, inxiliados, o sea, sin conexión con el resto del país. (13)

El delirio del hombre invisible en pos de ser aceptado por los blancos y parte del american dream, o pesadilla gringa, podría ser la de MLK, MX, Parks, Meredith, Chaney, Newton, Cleaver, Evers, respecto a un medio excluyente (14). Su actitud por mostrarse distante, altivo, podría representar el disfraz del que engañó a su amo y al blanco en general: ardid para sobrevivir, que responde a lo que J. Lee Greene llamó en afro narrativa la “estrategia de la máscara” (15). En su afán por engañar sin querer y querer sobrevivir, MLK usó tanta máscara que destruyó su único seguro para seguir vivo: su sello de negro no blanqueado; del que Duke hizo Black, Brown & Beige, antes que Mailer El negro/blanco. Estado al que nunca renunció MX y del que también se enorgullecía MLK cuando emprendió la lucha por la justicia social. Al final, poco importó que El-Hajj Malik El-Shabazz fuera bajos fondos, un eco de la creación más peligrosa para cualquier sociedad, la del […] que no tiene nada que perder. (16)

Pero MLK, salido de un ámbito solvente, acabó encarnando para el statu quo igual peligro al de su ya homólogo militante: “Como David Halberstam observó, la derrota en Chicago llevó a King ‘más cerca de Malcolm X de lo que nadie habría podido predecir cinco años atrás, a la vez que lo alejó mucho de algunos de sus partidarios más tradicionales’.” (17) Lo mismo dirá James Baldwin, en el documental No soy tu Negro (2017), de Raoul Peck; y Miles Davis, en su autobiografía: “King era algo así como el santo de [EEUU] y los blancos lo mataron porque les asustó que cambiara su mensaje, que pasara de hablar solo a los negros a hacerlo en general sobre […] Vietnam y la clase obrera y muchos temas conflictivos. Cuando murió estaba hablando a todo el mundo; a los poderes que controlan el país no les gustó. Si hubiera seguido hablando [solo] a los negros, la cosa habría sido tolerable, pero hizo lo que Malcolm cuando volvió de La Meca, razón por la cual lo mataron a él también. Estoy seguro”. (18)

Ahora, MLK saldrá en una gira de dos semanas por Selma. Él se preocupa por los que no están bien. El alguacil local, Jim Clark, no es de fiar. En su concepto, ser pacífico es el camino más expedito para caer muerto. MLK habla con Mahalia Jackson, la misma del himno a la libertad llamado Someday We’ll All Be Free o Algún día todos los hombres serán libres (19), y una de las voces mayores del Soul, híbrido que surgió cuando las barreras (artificiales) entre spiritual y gospel se desdibujaron. El Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC) llega a Selma y MLK se entera. Ambos, en teoría, incitan a los negros allí no a pedir sino a exigir el derecho al voto. Roy Reeds, del NYT, lo entrevista. Su primera pregunta no está exenta de sesgo: ‘¿Es usted de verdad pacífico si provoca la violencia?’ Y MLK le contesta que están allí para protestar contra quienes violan sus derechos y para decirles que no se dejarán maltratar más. El alguacil L. Pritchett no se equivoca, mientras MLK y sus socios sí.

‘Nosotros cometimos muchos errores en nueve meses’, dice MLK. El trabajo de los jóvenes del SNCC es muy loable, pero lo de aquél y sus amigos es ‘negociar, protestar, resistir’. Y eso crea conciencia entre los blancos y en particular en el hombre blanco de la Oficina Oval: LBJ, quien justo entonces, como ya se dijo, tenía otros intereses: en Vietnam, RDA (allí, incluso una amante de JFK que develaría Marilyn Monroe, razón por la cual él y Bob, el Attorney General, le dijeron ‘Kaputt’), Cuba, etc. Jim Clark, alguacil de Selma, no le cae bien al de Albany, L. Pritchett: ‘Es un bruto ignorante, como Bull Connor en Birmingham’, recuerda MLK, sobre todo por el último, tristemente famoso por echarles encima a los negros sus perros pastores alemanes, quizás nazis. En Albany, el problema básico es la segregación en todas partes; en Selma, pueden concentrar sus acciones en un solo edificio: ‘Una ciudadela defendida por fanáticos. El plan perfecto’. Entonces, hacen un setting o sentada a lo Gandhi.

Ante esto, el citado comisario Jim Clark, el de no fiar, advierte que los arrestará no sin antes impedirles llegar a la oficina de registro. En otras palabras, negros sin derechos de ninguna clase, pese a la manipulación mediática y a su prurito por cambiar las cosas en modo magia. ‘La segregación es ilegal en este país’, dice MLK entre la certeza y la ingenuidad. Ante la agresión a un viejo y a un joven por un policía, una señora negra lo golpea en la cabeza. Por efecto, MLK va a la cárcel en Selma, junto a un grupo de mujeres, Ralph Abernathy y otros. La consigna es pelear para sentarse a la mesa que quieran. Es una pena no poder comer una hamburguesa, porque no se ganó lo suficiente. O, peor, que ese negro no pueda leer el menú porque no había escuelas para negros donde vivió. MLK y Abernathy, al hablar de estas cosas hablan de igualdad. Igualdad de oportunidades, igualdad de trato, igualdad de empleo. La pregunta que surge: ¿por qué hay negros capaces sirviendo a blancos o a otros tipos de gente?

Gente humillada por generaciones. ‘¿Qué pasa cuando un hombre se cansa y dice ‘ya basta’? ¿Qué pasa con él?’, pregunta MLK. Ralph dice que van paso a paso, siempre lo han hecho, improvisan. En tal sentido, cómo no recordar a MX, quien decía, con respecto a la música y en concreto al jazz: “Yo he visto a músicos negros que improvisaban con músicos blancos… ¡Qué diferencia! El músico blanco sólo puede tocar si tiene una partitura delante, y sólo puede improvisar a partir de algo que ha oído previamente. En cambio, el músico negro coge su instrumento y extrae de él sonidos en los que nunca antes había siquiera pensado. Improvisa, crea, y esto le sale del interior. Es su alma, es la música de su alma”. (20) Esa música del alma, es la Soul Music citada a partir de la figura capital de Mahalia Jackson en Selma. MLK: ‘Me van a arruinar y conmigo a todo el movimiento’. Ralph: ‘Mira los pájaros afuera. No fueron vendidos, ni maltratados, ni encerrados. Aun así reciben del ‘Señor del cielo, comida’.

De la charla entre Coretta y la Sra. Boynton brota una idea: los negros no descienden de esclavos, como se dice a menudo, sino de millones que fueron esclavizados y han preparado a todas las generaciones posteriores. Hecho también destacado por Francia Márquez en el programa político del PH. Mientras tanto, se dice en Selma que MX no coincide mucho en sus ideas con MLK ni en cómo hacer progresar a los negros, lo que los propios hechos y los testimonios de D. Halberstam, J. Baldwin, M. Davis, desmienten. Sin embargo, hay que decir que MX fue un crítico intenso frente a la no violencia de MLK cuyo origen está en los odres de Gandhi y Thoreau. Ahora, el problema para G. Wallace es por qué MX está en ‘su’ Estado, Alabama, y también Coretta, ambos haciendo discursos sobre ‘esos niggers’, ¿cómo puede pasar tal cosa? Muy sencillo: por la tan usual intolerancia. Jim Clark aconseja a Wallace que si quiere obtener miedo tiene que apoderarse de Selma. Para ello, basta lograr información.

Información, claro, sobre la marcha nocturna. Entre los minutos 5 y 50 y un poco más allá se dan los tres únicos picos dramáticos iniciales del filme: primero, con el estallido en la Iglesia de Birmingham en el que mueren las cuatro niñas citadas; segundo, cuando nieto, hija y abuelo entran de noche al restaurante, huyendo de la policía y esta ingresa y mata al joven frente a sus dos mayores; tercero, por el trance que debe pasar la lascivia de MLK de cara a la franqueza de su esposa Coretta, quien sin ruido lo pone contra la pared filosa de la Historia. MLK va al hospital y le dice al abuelo, Cager Lee, ‘no hay palabras de consuelo’ para lo que ha pasado con su nieto. La brutalidad policial sigue llenando de huérfanos al mundo, ante la desidia de los gobernantes. ‘¿Quién asesinó a Jimmie Lee Jackson?’, pregunta. Y recuerda lo dicho a su esposa sobre el también asesinado MX: ‘No vivimos plenamente nuestras vidas si no estamos dispuestos a morir por los que amamos y por lo que creemos’. Es resto es paja.

Tras el altercado entre MLK y Coretta Scott, por los ‘polvos’ y gemidos en casete de ¾ que le envía el enfermo Hoover para sembrar cizaña más que para aclarar el asunto, el gobernador de AL, G. Wallace, dice que no habrá marcha de Selma a Birmingham: ‘Es inaceptable que interrumpan el tráfico’. De momento pensé en el subpte. de Fosa Común, pero rápido se me pasó al notar que Wallace no se hace el ‘gringo’, como el gordo, sino que es gringo y ese es siempre el tipo de respuesta allí ante una situación grave para la gente, máxime si se relaciona con la que no se considera como tal: la negra. Wallace lo dice porque ‘es un riesgo para la seguridad’: pero, de las cosas, no de las personas. ‘No hay que devolver los golpes’, piensa un negro, ‘porque este es un movimiento pacífico’. ‘La no violencia no es pasiva. De hecho, es muy fuerte’. 525 negros salen de la capilla Brown y caminan seis cuadras para cruzar el puente E. Pettus en el río Alabama. Las tropas los esperaban a 300 metros del final del mismo.

MLK piensa que mientras siga la violencia contra la gente, la ataquen con gases lacrimógenos como en una guerra, nadie puede considerarse inocente por esa conducta hacia el prójimo. Dice tener fe en hombres y mujeres de buena voluntad y de cualquier origen, blanco, negro o lo que sea, y que si alguien cree que todos somos creados iguales, que ‘venga a Selma’. Wallace le dice a LBJ que el descontento ha crecido en AL y que es su obligación detenerlo. LBJ cree que protestan por su derecho a votar y por como son tratados, es decir, maltratados. Pero, Wallace disiente: ‘Hacemos las cosas a nuestra manera. Y así quiere la gente que sea’. ¿Habrá gente aún tan obtusa? LBJ lo sacude diciéndole que, si toda la vida vio por los pobres, ¿por qué ahora este rechazo a los negros? Wallace: ‘Porque nunca están contentos por nada’. He ahí el porno de la banalidad, la ridiculez del desprecio, la frivolidad de los políticos. Y busca justificarse: primero es ir a los parques, más tarde a la escuela pública y luego a votar.

En fin, conseguir empleo y más tarde disfrutar de la distribución de la riqueza sin trabajar. Habría que recordarle a Wallace que no es el capital el que produce el trabajo, sino el trabajo el que produce el capital: esto es, los trabajadores, de acuerdo con Marx. Que son los negros los que han forjado la civilización gringa, no los blanquitos: estos son los parásitos, como LBJ, J. E. Hoover, G. Wallace. Que lo lleve el diablo si permite que la Historia lo ponga al lado de gente como Wallace, le dice LBJ cual si fuese el que debiera figurar al lado de los falsos héroes que las historias oficiales de cada país encumbran a la categoría de inmortales. Sobre todo, después de decir que habla por la dignidad del hombre y el destino de la democracia, esa ‘dama’ tan esquiva como incierta. Y luego refiere el dolor de los negros, su protesta pacífica y cómo se les niega ser ciudadanos de hecho. La Constitución señala que a nadie se le puede negar el derecho a votar debido a su raza: solo hay una, LBJ, la Humanidad.

Selma culmina con un emotivo discurso de MLK, así no sea el mejor en relación con los que ya vendrán de Riverside y el de Tengo un sueño, aunque sí el que más se ajusta al Biopic por razones argumentales y coherencia respecto a tema, enfoque y tratamiento. En él observa que oyeron a los blancos decir que nunca lograrían ir de Selma a Montgomery, que los detendrían, aunque fuera lo último que hicieran, que no merecían estar ahí. Pero, estuvieron ahí y ya nada los hará regresar. Esa marcha sobre la capital de Alabama, será recordada como una soberbia demostración de la protesta (no solo) negra. Han visto que blancos poderosos cabalgan el mundo sobre la mentira cruel/perversa que les venden a blancos empobrecidos, no pobres: la de que, pese a sus miserables vidas, sienten orgullo porque saben que siendo blancos son superiores a los negros. Pero, estos saben la verdad y la perseguirán hasta lograr la libertad. Marcharán por sus derechos, por ser tratados como ciudadanos, por recoger lo que siembren.

Hasta que las sombras den paso a la luz de la justicia. Nada detendrá ese Movimiento. Lo prohíben. Saben que la oscuridad mata lo mejor de ellos y a los mejores de ellos. Sean las niñas de Birmingham o J. L. Jackson o J. Reeb. Aunque sufran y lloren, gozarán de libertad. Como Colombia, gozará de una vida sabrosa: sin miedo, en libertad y con la dignidad como costumbre. Tengo un sueño: ‘Sueño que un día, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de antiguos esclavos y los hijos de antiguos dueños de esclavos, se sentarán unidos a la mesa de la hermandad. […] Sueño que mis cuatro hijos vivirán un día en un país en el que no serán juzgados por el color de la piel, sino por los rasgos de su personalidad. […] Y cuando esto pase y cuando dejemos que la libertad resuene en cada pueblo, en cada aldea, estado y ciudad, podremos celebrar la llegada del día en que todos […], blancos y negros, judíos y gentiles, cristianos y católicos podamos estrechar nuestras manos y cantar: ¡Somos libres al fin!’ (21)                    

Aunque MX hubiera pensado que MLK era ‘un traidor para el pueblo negro’, c. 1967, la frase se antoja arbitraria: no puede ser traidor quien muere por su pueblo o actúa a nombre suyo para erradicar la injusticia, el racismo, la intolerancia, como se ve en Selma. Y por eso, no murió en vano; su obra fue un premio al esfuerzo por querer mejorar una nación enferma. Así, asumió la muerte como posibilidad de redención, no viendo en ello un sino trágico trazado por el blanco o un incierto designio divino; sin cejar jamás por cambiar las condiciones del pueblo pobre y excluido: negro, hispano, oriental, judío, homosexual. Osadía que el Gobierno y la sociedad blanca y, más allá, el Sistema no podían permitirle, perdonarle. En discurso postrero en Ebenezer, declaró que solo esperaba dijesen de él: “MLK Jr. trató de dar su vida al servicio de los demás. Quiero que ese día alguien diga que MLK trató de amar a alguien, dar de comer al hambriento, vestir al desnudo, amar y servir a la humanidad.” (22)

En 1967, MLK habló en la iglesia Riverside, de NY: “Esta locura debe cesar de alguna manera. Debemos parar ahora. Hablo como un hijo del Señor y hermano de los pobres que sufren en Vietnam. Hablo por aquéllos cuyas tierras están siendo devastadas, cuyas casas están siendo destruidas, cuya cultura está siendo aniquilada. Hablo por los pobres de EEUU que están pagando el doble precio de las esperanzas destruidas en casa y la muerte y la corrupción en Vietnam. Hablo como ciudadano del mundo, por el mundo que contempla horrorizado el camino que hemos tomado. Hablo como un estadounidense a los líderes de mi propia nación. La gran iniciativa en esta guerra es nuestra. La iniciativa para detenerla debe ser nuestra.” (23) El paso de la masa negra a la oposición se volvió el mayor temor para el guerrerista texano y dueño del 20% de acciones de Helicópteros Bell: en Dallas, su principal reducto de votantes, fue asesinado su prez JFK, Camelot o Jack y su pandilla: D. Wolfe. (24)

LBJ era codueño de la empresa citada que se oponía a la decisión de JFK de retirar mil oficiales de Vietnam y acabar la guerra. Aparte de un problema para Johnson, en tanto sus intereses estaban en Vietnam, Laos, Francia, Alemania, América Latina (Cuba), la Campaña representaba un reto para la voluntad y una inversión para el fisco. Según cálculos de James Reston, cercano a MLK, solo para eliminar los barrios negros, los más pobres de NY se requerían 17 mil millones de dólares (25). Una cifra no inferior a los 100 mil millones costaría de manera tentativa la guerra a la pobreza: MLK, bajo el lema ¡Arrepiéntete, EEUU!, exigiría 30 mil millones de inversión federal para acabarla, lograr pleno empleo, garantizar ingresos mínimos anuales y construir 300 mil viviendas de protección oficial cada año. Se trataba de extirpar en una ‘nación enferma y neurótica, al menos cierta parte de su enfermedad’ y en esa ocasión, ‘irían por todas’. LBJ jamás estuvo de acuerdo con MLK ni lo apoyó al respecto.

En conclusión, Selma, aun con todo lo dicho en su contra, es un buen filme. Quizás no muy bien aprovechado al abordar lo dicho al inicio: el Biopic, enfoque, tema, personajes, forma ni contenido. Se salvan, eso sí, ciertas secuencias: la sorpresa del estallido en la iglesia de Birmingham. La charla entre Coretta y MLK sobre sus polvos furtivos. El matoneo policial al abuelo Cager Lee, su hija y su nieto en el restaurante. La aparición de ciertos personajes: Mahalia Jackson, emblema del Soul; Harry Belafonte, músico, actor y activista gringo; Andrew Young, embajador en la ONU, congresista, dos veces gobernador de Atlanta. Por contraste, DuVernay desaprovecha eventos como la Campaña del Pueblo Pobre, la postura radical de MLK frente a Vietnam, su acercamiento postrero a Malcolm X en tal sentido. Eso no quiere decir que el haber escogido el derecho al voto como nuez del conflicto central sea un error. No: significa que desaprovechó temáticas muy álgidas y desconocidas hasta ahora.

La idea de la muerte como redención en MLK está en sus declaraciones: en 1964 la SCLC se trasladó de Atlanta a St. Augustine, la ciudad gringa con el registro más antiguo de tráfico de esclavos desde su origen como asentamiento hispano, 50 años antes que Jamestown, adonde fue el biógrafo M. Frady como corresponsal de Newsweek. Allá, MLK proclamó: “Si la muerte física es el precio que tengo que pagar para liberar a mi hermano blanco y a mis hermanos y hermanas de la muerte permanente del espíritu, entonces no hay nada más redentor”. (26) Lo decía poco antes de que St. Augustine sucumbiera al ensañamiento y la atrocidad (Frady), un día que se topó con MLK y su hijo Martin III y le aseguró que era la ciudad más desbocada en la que jamás estuvo: nunca vio tanta violencia sin freno. Una vez en Misisipi gritó: ‘Estoy harto de la violencia’, de la guerra de Vietnam y del conflicto orbital, de los disparos, del odio, del egoísmo y del mal, pero jamás ‘recurriré a la violencia’. (27)

MLK, para terminar, fue asesinado, pero no por James Earl Ray sino por H. C. Wilson. Sus restos reposan en el cementerio de la Iglesia Baptista Ebenezer, parte del Centro para el Cambio Social No Violento MLK, de Atlanta, en el que se guardan sus escritos, entre ellos Marcha hacia la libertad (1958), sobre el boicot de buses en Montgomery y Por qué no podemos esperar (1964), sobre el Movimiento de Derechos Civiles. (28) Muchos de los supuestos otros libros no son suyos, como atestigua y subraya Marshall Frady, uno de sus más autorizados biógrafos y del que es muy seguro se haya nutrido la cineasta Ava DuVernay para su Biopic, acrónimo de Biographical Picture. En el lugar que Wilson le disparó con un fusil Remington de mira telescópica desde el cuarto 5B de una pensión situada frente al Motel Lorraine, en su homenaje, hacia 1991, se construyó el Museo Nal. de los Derechos Civiles. Buena parte de lo anterior, no aparece por ninguna parte en Selma, aspectos en sí muy claves.

Y que hubiera podido aprovechar DuVernay dada la trascendencia del personaje alguna vez considerado el ‘blando’ frente al Establecimiento blanco, en relación con los otros negros y en particular frente al radical MX. El destino de MLK no fue un lugar sino la forma singular de ver las cosas: que eso no lo hayan sabido apreciar, en especial sus verdugos, no entraña que sea su problema o un sueño irrealizado, una labor fallida, una esperanza insatisfecha: el problema es de quienes ignoran que la diferencia es el mejor camino a la igualdad y que para eso se necesita tolerancia, paciencia y ética por honestidad. Sabiendo que todo está conectado en la Tierra, MLK tal vez ignoró muchos años, que cualquier cambio personal/interno hace progresar al mundo: el yo verdadero, el que la persona es, tiene la paz del silencio, la calma del vacío y conserva la ecuanimidad, la calma y la sobriedad sin dejarse irritar/rebajar por la estulticia. Por la de tanto Hitler que a diario surge en el lóbrego panorama vital y existencial.

Para Santiago adorado, el motor de mis esfuerzos y de cada página.

Para Marthica, la caja de mi música literaria y el eje de mi vida.

Para María del Rosario, el espejo que refleja a nuestros hijos.

 

Notas, enlaces y bibliografía:

(1) ELLISON, Ralph W. El hombre invisible. Editorial Lumen, Barcelona, 1984, 592 pp.

(2) FRADDY, Marshall. Martin Luther King. Mondadori, Barcelona, 2003, 287 pp.: 182.

(3) http://keikai.blogspot.com.co/2007/09/cuatro-nias-de-birmingham.html

(4) http://elpais.com/diario/2001/05/03/ultima/988840801_850215.html

(5) https://www.youtube.com/watch?v=saN1BwlxJxA

(6) https://www.france24.com/es/ee-uu-y-canad%C3%A1/20220630-jackson-juramento-convierte-primera-mujer-afroamericana-supremo-eeuu 

(7) Íbidem, 2003: 161.

(8) DALLEK, Robert. J. F. Kennedy – Una vida inacabada. Océano, Barcelona, 2004, 829 pp.: 622.

(9) Íbidem, 2003: 204.

(10) Íbidem, 2003: 214.

(11) Íbidem, 2003: 214.

(12) Íbidem, 2003: 131.

(13) Íbidem, 2003: 176

(14) https://archive.org/details/blk399.00 I Am Not Your Negro (2016), de Raoul Peck.

(15) El Sur de los Estados Unidos – Retrato de una cultura. El Áncora Edits., Bogotá, 1994, 451 pp.: 330.

(16) Íbidem, 2003: 177.

(17) Íbidem, 2003: 240.

(18) Davis, Miles y Troupe, Quincy. MILES, Autobiografía, Ed. B, Primer Plano, Barcelona, 431 pp.: 293.

(19) https://www.youtube.com/watch?v=gGhuI3b3Z9U

(20) CARLES, Ph. / COMOLLI, J.-L. Free Jazz / Black Power. Anagrama, Barcelona, 1973, 380 pp.: 37.

(21) Íbidem, 2003: 169-170.

(22) Palabras que, fuera de asumirlas, practicó en Colombia Camilo Torres R., cuyo cadáver, por decisión del general Á. Valencia Tovar, apodado en su época Violencia por aplicar todas las formas de lucha contra un supuesto enemigo, jamás entregó a sus familiares: menos a su hermano Fernando, toda vez que éste ya había muerto, cuando dice que lo hizo. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=223056

(23) ZINN, Howard. La otra Historia de EEUU – Desde 1492 hasta el presente. PDF, 512 pp.: 367.

(24) WOLFE, Donald H. Marilyn Monroe – Investigación sobre un asesinato. Emecé, Bs. Aires, 1999, 415 pp.: 300 a 305.          

(25) CALDERAZZI, A. M. La revolución negra en los EEUU, Bruguera, Barcelona, 1970, 331 pp.: 306.

(26) Íbidem, 2003: 187.

(27) Íbidem, 2003: 246.

(28) La mayoría de lo citado aquí, proviene de este ensayo sobre MLK.

https://rebelion.org/docs/240588.pdf

 

* (Bogotá, Colombia, 1957) Padre de Santiago & Valentina. Escritor, periodista, crítico literario, de cine y de jazz, catedrático, conferencista, corrector de estilo, traductor y, por encima de todo, lector. Colaborador de El Magazín de EE, desde 2012, y columnista, 23/mar/2018. Su libro Ocho minutos y otros cuentos, Colección 50 libros de Cuento Colombiano Contemporáneo, fue lanzado en la XXX FILBO (Pijao, 2017). Mención de Honor por Martin Luther King: Todo cambio personal/interior hace progresar al mundo, en el XV Premio Int. de Ensayo Pensar a Contracorriente, La Habana, Cuba (2018). Siete ensayos sobre los imperialismos – Literatura y biopolítica, en coautoría con Luís E. Soares, fue publicado por la UFES, Vitória (Edufes, 2020). El libro El estatuto (contra)colonial de la Humanidad, producto del III Congreso Int. Literatura y Revolución, con su ensayo sobre Manuel Zapata Olivella y Changó, el gran putas, fue lanzado por UFES, el 20/feb/2021. Autor, traductor y coautor, con Luis E. Soares, en el portal Rebelión, EE y Las2Orillas. E-mail: [email protected]

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Selma (2014): Biopic (rebajado) sobre el ‘blando’ MLK – Las2orillas.co

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Valentina Garcia received the Sofia Carson Scholarship that grants The Latin Grammy Cultural Foundation during a special presentation with the artist in Miami.

The Prodigy Scholarship (Sofia Carson Scholarship), created eight years ago to support music education and Latin music genres, will allow Valentina pursued a bachelor’s degree at Berklee College Music in Boston, thanks to the scholarship that has a maximum value of $200,000 dollars.

The girl of Venezuelan origin was selected by the Foundation’s Scholarship Committee from a very competitive group of hundreds of applicants from around the world. Since its creation, the Latin Grammy Cultural Foundation has allocated the extraordinary sum of more than $7.6 million dollars to scholarships, grants, musical instruments and educational events throughout the United States and Latin America, for which the president of the Latin Recording Academy, Manuel Abudhighlighted the importance of this incentive for new music talents.

“Year after year, we are honored by the quantity and quality of applications we receive for our scholarships. It is inspiring to see the large number of young people committed to their vocation of becoming future creators of Latin music”, said the CEO of The Latin Recording Academy.

And during the delivery of the scholarship to Valentina; the executive added: “Since its inception and against all kinds of adversity, Our Foundation has been focused on awarding nearly a million dollars in scholarships each year, thanks to the generosity of artists like Sofia Carson, who continue to solidify the legacy of Latin music and preserve this program for future generations.”.

While Sofía commented on the importance of supporting new musical talents, through the work carried out by the Academy, to which she has been able to join: “It has been a privilege to witness the transformative mission of the Fundación Cultural Latin Grammy, which changes lives through the power of music education.”

In addition, the Global Ambassador of the Latin Cultural Foundation stated: “It is an honor for me to partner with my family from the Foundation to present Valentina with the Prodigy Scholarship. She is a bright and deserving young woman whose voice and talent blew us away. I hope that together we continue to amplify and elevate the powerful Latino voices in every corner of the world.”

As the girl who has been awarded the scholarship, so she can fulfill her dream of studying in a great institution, she commented: “Sofia Carson and the Latin Grammy Cultural Foundation have changed my life for the better. I will always be grateful for their generosity and the doors they have opened.”

The music lover shared what led her to dedicate herself to such an emotional profession: “My career has only just begun, and I am witness to the impact that the Foundation has had on the lives of Latin musicians around the world. And that is precisely the reason why I have decided to dedicate myself to music, so that through it I can help others and be a voice in favor of those most in need”.

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  • During the delivery of the scholarship to the young Venezuelan, the Academy also announced the Talent Scholarships for Enrollment and Assistance Scholarships for Enrollment that it awards annually, and that will allow 43 talented students of diverse origins to study in some of the most prestigious institutions world musicals.
  • Recipients of the Talent Scholarship for Tuition: Each of these three students will receive a Talent Scholarship for Tuition, with a maximum value of $100,000 dollars for four years, for tuition at the university or institution of their choice: They are: Ferrán Rico, electric bassist from Spain; Juan Camilo Doria, tenor saxophonist from Colombia; Alejo Villareal, electric bass player from Argentina.

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Valentina Garcia received the Sofia Carson Scholarship that grants The Latin Grammy Cultural Foundation during a special presentation with the artist in Miami.

The Prodigy Scholarship (Sofia Carson Scholarship), created eight years ago to support music education and Latin music genres, will allow Valentina pursued a bachelor’s degree at Berklee College Music in Boston, thanks to the scholarship that has a maximum value of $200,000 dollars.

The girl of Venezuelan origin was selected by the Foundation’s Scholarship Committee from a very competitive group of hundreds of applicants from around the world. Since its creation, the Latin Grammy Cultural Foundation has allocated the extraordinary sum of more than $7.6 million dollars to scholarships, grants, musical instruments and educational events throughout the United States and Latin America, for which the president of the Latin Recording Academy, Manuel Abudhighlighted the importance of this incentive for new music talents.

“Year after year, we are honored by the quantity and quality of applications we receive for our scholarships. It is inspiring to see the large number of young people committed to their vocation of becoming future creators of Latin music”, said the CEO of The Latin Recording Academy.

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As the girl who has been awarded the scholarship, so she can fulfill her dream of studying in a great institution, she commented: “Sofia Carson and the Latin Grammy Cultural Foundation have changed my life for the better. I will always be grateful for their generosity and the doors they have opened.”

The music lover shared what led her to dedicate herself to such an emotional profession: “My career has only just begun, and I am witness to the impact that the Foundation has had on the lives of Latin musicians around the world. And that is precisely the reason why I have decided to dedicate myself to music, so that through it I can help others and be a voice in favor of those most in need”.

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The Venezuelan Valentina García Villegas, 19, won the Sofía Carson scholarship from the Latin Grammy Cultural Foundation, to complete her full career at the prestigious American musical institute Berklee College of Boston.

She is the first Latin American living outside the United States to win this important scholarship.

Thanks to her prodigious voice and her comprehensive talent for music, Valentina won over hundreds of applicants from around the world, according to the Latin Grammy Cultural Foundation. Another 43 students from different countries will also obtain aid for her studies, although not as important as that of the Venezuelan.

The young woman will have $ 200,000 that will allow her to study the four years of her degree at Berklee, starting this fall.

Berklee College of Music, where Valentina will study. courtesy photo

The talent of Valentina García Villegas

Valentina thanked Carson and the Foundation for their “generosity and the doors they have opened.”

“My career has just begun and I am witness to the impact that the Foundation has had on the lives of Latin musicians around the world,” he said. He added that through music he also wants to help others and “be a voice for those most in need.”

your teacher speaks

“Valen is the type of student that any teacher who loves to teach his art could want in his chair,” his singing teacher, Zaira Castro, told El Estímulo (Instagram: @zairasoprano and from the @cantandoconzaira school).

Valentina García Villegas studied at the Emil Friedman school, known for developing the musical talents of its students.

Zaira Castro reveals that, from the age of 9 when she began to study solo singing with her, Valentina revealed a natural talent, “extremely fine-tuned, fantastic rhythmic and musical sense, her enthusiasm and her desire to always sing and learn new things.”

In this video you can listen to Valentina in a school act:

In high school, Valentina dared to sing more difficult things, like feeling good. «That is a very difficult piece and she, who was in the first year, had been practicing it by her side and wanted to sing it to me. When I heard it, my mouth was open, “recalls Zaira.

From then on, he began to demand more of him because he realized that he could perform. Later, she taught him other tools, such as improvisation, “and she Valentina developed them to the nth degree.” “She is very consistent in her preparation,” says the teacher, who also highlights the support of the young woman’s parents.

In the pandemic, already in fifth year, Valentina was clear that she wanted to dedicate herself to singing and study at Berkley, but she did not have the resources to pay for it: she needed a scholarship. Zaira Castro was in charge of training her. «In this last year, Valentina has worked like never before in her life. She set the bar very high for her because those schools are strict and there are few places. I chose an audition repertoire that would develop her musical, rhythmic, scenic ability, everything. And so this journey began.”

The Grammy Scholarship

Year after year, the Latin Grammy Cultural Foundation awards a scholarship sponsored by an established artist from the region. This year, the scholarship is named after Colombian artist Sofía Carson, who said that Valentina is “a brilliant and deserving young woman, whose voice and talent “astonished” them.

Other sponsors of the scholarship have been Enrique Iglesias (2015), Juan Luis Guerra (2016), Miguel Bosé (2017), Carlos Vives (2018), Emilio and Gloria Estefan (2019), Julio Iglesias (2020) and Juanes (2021). . To date, the foundation has granted 7.6 million dollars for the training of Latin American musical promises.

Carson, global ambassador of the Latin Grammy Cultural Foundation, was honored to join this entity to award the scholarship to the Venezuelan and stressed that she hopes that together they will continue “amplifying and elevating the powerful Latin voices in all corners of the world.”

“Year after year, we are honored by the quantity and quality of applications we receive for our scholarships. It is inspiring to see the large number of young people committed to their vocation of becoming future creators of Latin music,” said Manuel Abud, general manager of The Latin Recording Academy.

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Venezuelan Valentina García Villegas wins a Latin Grammy scholarship to study at Berklee

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The Venezuelan Valentina García Villegas, 19, won the Sofía Carson scholarship from the Latin Grammy Cultural Foundation, to complete her full career at the prestigious American musical institute Berklee College of Boston.

She is the first Latin American living outside the United States to win this important scholarship.

Thanks to her prodigious voice and her comprehensive talent for music, Valentina won over hundreds of applicants from around the world, according to the Latin Grammy Cultural Foundation. Another 43 students from different countries will also obtain aid for her studies, although not as important as that of the Venezuelan.

The young woman will have $ 200,000 that will allow her to study the four years of her degree at Berklee, starting this fall.

Berklee College of Music, where Valentina will study. courtesy photo

The talent of Valentina García Villegas

Valentina thanked Carson and the Foundation for their “generosity and the doors they have opened.”

“My career has just begun and I am witness to the impact that the Foundation has had on the lives of Latin musicians around the world,” he said. He added that through music he also wants to help others and “be a voice for those most in need.”

your teacher speaks

“Valen is the type of student that any teacher who loves to teach his art could want in his chair,” his singing teacher, Zaira Castro, told El Estímulo (Instagram: @zairasoprano and from the @cantandoconzaira school).

Valentina García Villegas studied at the Emil Friedman school, known for developing the musical talents of its students.

Zaira Castro reveals that, from the age of 9 when she began to study solo singing with her, Valentina revealed a natural talent, “extremely fine-tuned, fantastic rhythmic and musical sense, her enthusiasm and her desire to always sing and learn new things.”

In this video you can listen to Valentina in a school act:

In high school, Valentina dared to sing more difficult things, like feeling good. «That is a very difficult piece and she, who was in the first year, had been practicing it by her side and wanted to sing it to me. When I heard it, my mouth was open, “recalls Zaira.

From then on, he began to demand more of him because he realized that he could perform. Later, she taught him other tools, such as improvisation, “and she Valentina developed them to the nth degree.” “She is very consistent in her preparation,” says the teacher, who also highlights the support of the young woman’s parents.

In the pandemic, already in fifth year, Valentina was clear that she wanted to dedicate herself to singing and study at Berkley, but she did not have the resources to pay for it: she needed a scholarship. Zaira Castro was in charge of training her. «In this last year, Valentina has worked like never before in her life. She set the bar very high for her because those schools are strict and there are few places. I chose an audition repertoire that would develop her musical, rhythmic, scenic ability, everything. And so this journey began.”

The Grammy Scholarship

Year after year, the Latin Grammy Cultural Foundation awards a scholarship sponsored by an established artist from the region. This year, the scholarship is named after Colombian artist Sofía Carson, who said that Valentina is “a brilliant and deserving young woman, whose voice and talent “astonished” them.

Other sponsors of the scholarship have been Enrique Iglesias (2015), Juan Luis Guerra (2016), Miguel Bosé (2017), Carlos Vives (2018), Emilio and Gloria Estefan (2019), Julio Iglesias (2020) and Juanes (2021). . To date, the foundation has granted 7.6 million dollars for the training of Latin American musical promises.

Carson, global ambassador of the Latin Grammy Cultural Foundation, was honored to join this entity to award the scholarship to the Venezuelan and stressed that she hopes that together they will continue “amplifying and elevating the powerful Latin voices in all corners of the world.”

“Year after year, we are honored by the quantity and quality of applications we receive for our scholarships. It is inspiring to see the large number of young people committed to their vocation of becoming future creators of Latin music,” said Manuel Abud, general manager of The Latin Recording Academy.

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Venezuelan Valentina García Villegas wins a Latin Grammy scholarship to study at Berklee

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Despicable. Intolerable. In shock, the literary world and the political class as a whole strongly condemned the attack on British writer Salman Rushdie, giving him their full support. He was stabbed in the neck on Friday by a man during a conference in New York State. At the head of the procession, we find the expression of shock of the author of countless bestsellers Stephen King. “What kind of sh***d stabs a writer, anyway? F****! “, was indignant on Twitter the master of the thrill, who also expressed the wish that Rushdie “will be well”.

“For 33 years, Salman Rushdie has embodied freedom and the fight against obscurantism. Hate and barbarism have just struck him, cowardly. His fight is ours, universal. We are today, more than ever, at his side, ”tweeted President Emmanuel Macron.

Jack Lang, who had decided when he was Minister of Culture to publish in French “The Satanic Verses” of the British writer, said he was “upset, horrified”. “With all my heart, I wish he could survive this horrific attack. At the same time, it is not surprising because he was a free, strong, powerful man who constantly took risks, ”he said at the microphone of BFMTV.

French novelists have also expressed their sadness. On Twitter, Bernard-Henri Levy, author of 17 novels since 2004 expressed his pain while extolling his praises: “I pray for Rushdie. But, unfortunately for the s****d who stabbed him, my friend doesn’t have the soul of a martyr. No. He wishes to be Balzac and Dickens. And, in fact, he definitely is that. As such, he is immortal. »

The journalist and writer Bernard Pivot told him of his disgust for the situation: “On February 16, 1996, I received Salman Rushdie on my show, the police being present even on the roofs of the television building. Over time his protection must have relaxed. But Islam’s hatred of the writer never waned. »

“His unwavering courage in the face of fanatics”

“Total solidarity”, also launches on Twitter the essayist Raphael Glucksmann, who deplores a “abject attack”. And to detail: “Tribute to his immense talent, his freedom of spirit and his unshakeable courage in the face of the Islamist fanatics who have pursued him with their hatred for decades”.

Strong words from the literary world accompanied by ministers including that of National Education in office, Pap Ndiaye, having “a thought for Salman Rushdie, symbol of freedom and erudition, that no Islamist obscurantism will stop”. Many are those who note the symbolic significance of the attack, well beyond the person of Rushdie: “It is democracy, freedom, it is each of us who has been stabbed”, considers in particular his predecessor in Education Jean-Michel Blanquer. And to insist: “In thought with him so that he may live and with all those who refuse cowardice in the face of the threats of our time. The current Minister of Culture, Rima Abdul Malak, denounces this “barbaric act”. “33 years of threats. 33 years of courage to defend the right to irreverence and satire, weapons of freedom against tyranny. Freedom of thought, conscience and expression must remain a daily struggle,” she insists.

Across the Channel, Prime Minister Boris Johnson said he was “appalled” that Sir Salman Rushdie was stabbed “while exercising a right that we should never stop defending”, in reference to freedom of expression. Fellow novelist JK Rowling, mother of the world-famous “Harry Potter” saga, also reacted to the attack, citing “terrible news”, as can be read on her Twitter account. The author also expressed her sadness: “I feel terribly sick. As long as he is well, ”she posted on the social network.

An emotion as far as India where the Indian writer and activist Arundhati Roy, known for her novel The God of Small Nothings, which won her the Booker Prize in 1997, also reacted. “I am shocked and saddened beyond reason. Nothing can justify this attack”.

We would love to give thanks to the author of this article for this incredible content

“We are on his side”: horrified, the planet reacts to the attack of Salman Rushdie

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“For 33 years, Salman Rushdie has embodied freedom and the fight against obscurantism. Hate and barbarism have just struck him, cowardly. His fight is ours, universal. We are today, more than ever, at his side, ”tweeted President Emmanuel Macron.

Jack Lang, who had decided when he was Minister of Culture to publish in French “The Satanic Verses” of the British writer, said he was “upset, horrified”. “With all my heart, I wish he could survive this horrific attack. At the same time, it is not surprising because he was a free, strong, powerful man who constantly took risks, ”he said at the microphone of BFMTV.

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“His unwavering courage in the face of fanatics”

“Total solidarity”, also launches on Twitter the essayist Raphael Glucksmann, who deplores a “abject attack”. And to detail: “Tribute to his immense talent, his freedom of spirit and his unshakeable courage in the face of the Islamist fanatics who have pursued him with their hatred for decades”.

Strong words from the literary world accompanied by ministers including that of National Education in office, Pap Ndiaye, having “a thought for Salman Rushdie, symbol of freedom and erudition, that no Islamist obscurantism will stop”. Many are those who note the symbolic significance of the attack, well beyond the person of Rushdie: “It is democracy, freedom, it is each of us who has been stabbed”, considers in particular his predecessor in Education Jean-Michel Blanquer. And to insist: “In thought with him so that he may live and with all those who refuse cowardice in the face of the threats of our time. The current Minister of Culture, Rima Abdul Malak, denounces this “barbaric act”. “33 years of threats. 33 years of courage to defend the right to irreverence and satire, weapons of freedom against tyranny. Freedom of thought, conscience and expression must remain a daily struggle,” she insists.

Across the Channel, Prime Minister Boris Johnson said he was “appalled” that Sir Salman Rushdie was stabbed “while exercising a right that we should never stop defending”, in reference to freedom of expression. Fellow novelist JK Rowling, mother of the world-famous “Harry Potter” saga, also reacted to the attack, citing “terrible news”, as can be read on her Twitter account. The author also expressed her sadness: “I feel terribly sick. As long as he is well, ”she posted on the social network.

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“We are on his side”: horrified, the planet reacts to the attack of Salman Rushdie

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Actualizado

El escritor relata en su nuevo libro, ‘Joseph Anton’, los aos de reclusin tras la “fatua” de Jomeini contra ‘Los versos satnicos’

Salman Rushdie en una sesin de fotos en 2018JOEL SAGETAFP

Esta entrevista fue publicada en EL MUNDO el 4 de octubre de 2012.

Lejos ya de la certeza del condenado y de la leyenda del furtivo que lo acompa durante 10 aos, el escritor angloindio Salman Rushdie (Bombay, 1947) ha recompuesto el puzzle de su odisea. El 14 de febrero de 1989 el ayatol Jomeini anunci una “fatua” contra l y una recompensa para cualquier buen musulmn que diese muerte al escritor. La mecha lleg con la publicacin de una de sus novelas, los Los versos satnicos. Y desde aquel da, la vida de Rushdie se convirti en una fuga acorazada. El gobierno de Margaret Thatcher le asign un equipo de polica que se ados a l con voluntad de sombra. Acab la fiesta de vivir para el escritor. Una dcada recluido. Una dcada inhabilitado para la vida. Una muerte civil de dos lustros como dos siglos.

En aquel tiempo anormal asumi un pseudnimo paranormal: Joseph Anton. Sala de combinar los nombres de Conrad y Chejov. Tras ese biombo escribi ensayos y cosas. Y con l ha firmado el libro de sus revelaciones. El punto y final de su cautiverio. Un retrato sin disfraz titulado Joseph Anton (publicado en Espaa por Mondadori) y con el que cierra el captulo de su fatua. La odisea de su vida en una prisin cuyas rejas eran los renglones de un decreto islmico de muerte.

Cunto hay de exorcismo en este libro?
No s si es exactamente un exorcismo, porque lo he escrito despus de haber hecho el exorcismo. Cuando el peso y la carga de ese periodo de mi vida qued disipado. Era la nica manera posible de mirar aquello como un captulo cerrado. Para escribir Joseph Anton necesitaba ese estado mental. Era, por fin, el punto y final a mi odisea. Ya nunca ms volver a hablar de aquello. He contado todo lo que se deba saber.
Ha escrito en legtima defensa?
Algo de eso hay, pero en realidad es el retrato de una poca de mi vida en que algo horrible me ocurri. Aunque no es exactamente un autorretrato, sino un reflejo del mundo en que viv. Y no slo en lo relacionado con el islam, sino con el mundo literario. Con mis cuatro mujeres. Con mis hijos… Es mi vida, tal cual. Y no vengo a buscar con ella polmica alguna.
Algunos escritores mostraron actitudes crticas contra usted…
As es. Entre ellos George Steiner o John Berger… El que ms me decepcion fue Steiner. Lo conoca de antes de la fatua y nos llevbamos bien, pero fue injusto conmigo. Como crtico lo respetaba mucho. Algunos libros suyos, como su ensayo sobre Tosltoi y Dostoievski me influyeron bastante… Respecto a Berger, tambin me sorprendi su acritud. Es un escritor de la vieja izquierda, totalmente laico, y que se sumara a las fuerzas de los extremistas religiosos me result extravagante. Se sum a los conceptos de los fundamentalistas religiosos contra m… Creo que se debe a que para determinada izquierda el pueblo nunca se equivoca. Y cuando el pueblo brama tiene razn. Fue una reaccin postmarxista bastante desafortunada. Nunca nos hemos vuelto a ver, pero algunos amigos comunes le han preguntado por su postura ante la condena a los Versos satnicos y se niega a dar explicaciones. Quiz es consciente de que se equivoc. Y se avergenza.
En este libro la apuesta por la irona parece un antdoto contra el herosmo y el patetismo.
As es. Una de las cosas que me ocurrieron en aquellos aos es darme cuenta de que haba quienes inventaban versiones de mi vida, positivas o negativas. Pero ninguna responda a lo que era yo. Haba una suerte de Salman Rushdie idealizado o demonizado. Y me mostraban, bien o mal, como un icono. No me gustaba nada, as que otro de los propsitos de este libro es destruir las falsas ideas generadas sobre m.
Un hombre, como todos, mitad miseria y mitad maravilla…
Una suma de fortaleza y debilidades. xitos y fracasos. Al fin y al cabo el ser humano es una criatura bastante confusa. Yo quera mostrar en Joseph Anton que mi nica obsesin en aquellos 10 aos de horror era encontrar mi camino, mi lugar, mi vida.
Sinti el temor de convertirse en su propia ficcin?
Bueno, en ocasiones me pareca vivir una mala novela de Salman Rushdie. Experimentaba situaciones surrealistas. Muchos de los temas que he tratado en mi obra, como la emigracin, el conflicto cultural y dems, se convirtieron en mi vida en vez de en asunto de mi obra, pero de una forma vulgar, perversa.
Cambi la fatua su percepcin de la literatura y de su propia escritura?
En absoluto. Aunque en esos aos hice ms artculos de fondo y ensayos polticos que ficcin. En cuanto a mi narrativa, no ha tenido ningn efecto. He tratado por todos los medios de mantener mi obra literaria ajena a esa experiencia. Si usted no supiera nada de aquello es probable que viera en mis novelas una continuidad, una coherencia. No detectara que como escritor me ha sucedido algo. Y no fue fcil.
Sabemos todo lo malo de lo que provoc en su vida la fatua, pero qu hubo de bueno?
El apoyo incondicional de mis amigos. La suerte de conocer a una mujer de la que me enamor y con la que tuve un hijo en ese tiempo. La posibilidad de escribir. La posibilidad de conocer EEUU, de poder estar sin escolta y tomar decisiones por m mismo. All comenc a recuperar mi libertad. Al principio durante una semana o 10 das. Despus durante dos o tres meses… Fueron momentos muy emocionantes. Me di cuenta de que poda volver a ser una persona fuera del gran aparato policial que siempre me acompaaba. La razn por la que he convertido Nueva York en mi hogar es porque all recuper mi libertad.
Esa libertad que reside en lo pequeo, en lo cotidiano…
Evidentemente la libertad es un tema de gran calado conceptual. Pero hay un nivel de libertad ms cotidiano y eficaz que es el que te permite llevar una vida plena. Se resume en acciones que aparentemente son inspidas: ir a la compra, salir a por el peridico… Durante 10 aos yo no tuve nunca las llaves de mi casa. Ni tena casa. No poda abandonar mi domicilio sin permiso. No poda conducir mi propio coche… Eso no tiene importancia hasta que no puedes hacerlo. As que recuperar lo cotidiano era recuperar la libertad.
Algunos de los personajes que sale peor parados de Joseph Anton son los polticos, por su hipocresa.
No soy un gran admirador de nuestros polticos, la verdad. Me decepcionaron. En el libro intento retratar con precisin cmo se comport cada cual. Sorprende que haya ministros daneses que prioricen las exportaciones de queso a los derechos humanos, por ejemplo.
Y Thatcher?
Debo decir en su favor que me dio proteccin policial hasta el final. Consider que era necesario. Pero ms all no demostr excesiva voluntad poltica para resolver el caso. Una vez me dijo que para hallar soluciones deberamos esperar a que cambiara el rgimen de Irn…
Cmo ve este mundo convulso?
Anteayer estuve viendo las pinturas negras de Goya en el Museo del Prado y creo que expresan muy bien el mundo en que vivimos. Algunas tienen esa cosa inflamable de la religin tal y como la sufren en algunos pases. Ese fervor perverso que Goya capt es una gran crtica.
Cmo va de antiislamismo?
Voy bien. Estoy en contra de aquello en lo que se ha convertido el islam. Recuerdo que cuando era pequeo el islam era ms tolerante y abierto. Es triste ver que la intransigencia ha aplastado lo que yo recuerdo de la religin. Por todo eso, soy un antiislamista sin fisuras.
Se arrepinti en algn momento de haber escrito los Los versos satnicos? Roberto Saviano dice arrepentirse de Gomorra.
Entiendo perfectamente por lo que atraviesa Saviano. Su situacin es peor que la ma… Pero yo no me arrepiento de nada. Estoy orgulloso de ese libro, aunque hizo que mi vida fuera interesante para los exaltados. El ataque contra esa novela no fue un hecho aislado, sino un prlogo que tuvo su continuidad en asesinatos y atentados posteriores, como el que sufri el premio Nobel egipcio Naguib Mahfuz. En 1989 la fatua contra m era incomprensible porque no tenamos el contexto actual. Pareca algo propio de la Inquisicin. Y los atentados del 11-S son un eslabn ms de esa cadena de horrores del fundamentalismo islmico.

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Salman Rushdie: “Para cierta izquierda el pueblo nunca se equivoca”

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Salman Rushdie en una sesin de fotos en 2018JOEL SAGETAFP

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En aquel tiempo anormal asumi un pseudnimo paranormal: Joseph Anton. Sala de combinar los nombres de Conrad y Chejov. Tras ese biombo escribi ensayos y cosas. Y con l ha firmado el libro de sus revelaciones. El punto y final de su cautiverio. Un retrato sin disfraz titulado Joseph Anton (publicado en Espaa por Mondadori) y con el que cierra el captulo de su fatua. La odisea de su vida en una prisin cuyas rejas eran los renglones de un decreto islmico de muerte.

Cunto hay de exorcismo en este libro?
No s si es exactamente un exorcismo, porque lo he escrito despus de haber hecho el exorcismo. Cuando el peso y la carga de ese periodo de mi vida qued disipado. Era la nica manera posible de mirar aquello como un captulo cerrado. Para escribir Joseph Anton necesitaba ese estado mental. Era, por fin, el punto y final a mi odisea. Ya nunca ms volver a hablar de aquello. He contado todo lo que se deba saber.
Ha escrito en legtima defensa?
Algo de eso hay, pero en realidad es el retrato de una poca de mi vida en que algo horrible me ocurri. Aunque no es exactamente un autorretrato, sino un reflejo del mundo en que viv. Y no slo en lo relacionado con el islam, sino con el mundo literario. Con mis cuatro mujeres. Con mis hijos… Es mi vida, tal cual. Y no vengo a buscar con ella polmica alguna.
Algunos escritores mostraron actitudes crticas contra usted…
As es. Entre ellos George Steiner o John Berger… El que ms me decepcion fue Steiner. Lo conoca de antes de la fatua y nos llevbamos bien, pero fue injusto conmigo. Como crtico lo respetaba mucho. Algunos libros suyos, como su ensayo sobre Tosltoi y Dostoievski me influyeron bastante… Respecto a Berger, tambin me sorprendi su acritud. Es un escritor de la vieja izquierda, totalmente laico, y que se sumara a las fuerzas de los extremistas religiosos me result extravagante. Se sum a los conceptos de los fundamentalistas religiosos contra m… Creo que se debe a que para determinada izquierda el pueblo nunca se equivoca. Y cuando el pueblo brama tiene razn. Fue una reaccin postmarxista bastante desafortunada. Nunca nos hemos vuelto a ver, pero algunos amigos comunes le han preguntado por su postura ante la condena a los Versos satnicos y se niega a dar explicaciones. Quiz es consciente de que se equivoc. Y se avergenza.
En este libro la apuesta por la irona parece un antdoto contra el herosmo y el patetismo.
As es. Una de las cosas que me ocurrieron en aquellos aos es darme cuenta de que haba quienes inventaban versiones de mi vida, positivas o negativas. Pero ninguna responda a lo que era yo. Haba una suerte de Salman Rushdie idealizado o demonizado. Y me mostraban, bien o mal, como un icono. No me gustaba nada, as que otro de los propsitos de este libro es destruir las falsas ideas generadas sobre m.
Un hombre, como todos, mitad miseria y mitad maravilla…
Una suma de fortaleza y debilidades. xitos y fracasos. Al fin y al cabo el ser humano es una criatura bastante confusa. Yo quera mostrar en Joseph Anton que mi nica obsesin en aquellos 10 aos de horror era encontrar mi camino, mi lugar, mi vida.
Sinti el temor de convertirse en su propia ficcin?
Bueno, en ocasiones me pareca vivir una mala novela de Salman Rushdie. Experimentaba situaciones surrealistas. Muchos de los temas que he tratado en mi obra, como la emigracin, el conflicto cultural y dems, se convirtieron en mi vida en vez de en asunto de mi obra, pero de una forma vulgar, perversa.
Cambi la fatua su percepcin de la literatura y de su propia escritura?
En absoluto. Aunque en esos aos hice ms artculos de fondo y ensayos polticos que ficcin. En cuanto a mi narrativa, no ha tenido ningn efecto. He tratado por todos los medios de mantener mi obra literaria ajena a esa experiencia. Si usted no supiera nada de aquello es probable que viera en mis novelas una continuidad, una coherencia. No detectara que como escritor me ha sucedido algo. Y no fue fcil.
Sabemos todo lo malo de lo que provoc en su vida la fatua, pero qu hubo de bueno?
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Esa libertad que reside en lo pequeo, en lo cotidiano…
Evidentemente la libertad es un tema de gran calado conceptual. Pero hay un nivel de libertad ms cotidiano y eficaz que es el que te permite llevar una vida plena. Se resume en acciones que aparentemente son inspidas: ir a la compra, salir a por el peridico… Durante 10 aos yo no tuve nunca las llaves de mi casa. Ni tena casa. No poda abandonar mi domicilio sin permiso. No poda conducir mi propio coche… Eso no tiene importancia hasta que no puedes hacerlo. As que recuperar lo cotidiano era recuperar la libertad.
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No soy un gran admirador de nuestros polticos, la verdad. Me decepcionaron. En el libro intento retratar con precisin cmo se comport cada cual. Sorprende que haya ministros daneses que prioricen las exportaciones de queso a los derechos humanos, por ejemplo.
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Cmo va de antiislamismo?
Voy bien. Estoy en contra de aquello en lo que se ha convertido el islam. Recuerdo que cuando era pequeo el islam era ms tolerante y abierto. Es triste ver que la intransigencia ha aplastado lo que yo recuerdo de la religin. Por todo eso, soy un antiislamista sin fisuras.
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Entiendo perfectamente por lo que atraviesa Saviano. Su situacin es peor que la ma… Pero yo no me arrepiento de nada. Estoy orgulloso de ese libro, aunque hizo que mi vida fuera interesante para los exaltados. El ataque contra esa novela no fue un hecho aislado, sino un prlogo que tuvo su continuidad en asesinatos y atentados posteriores, como el que sufri el premio Nobel egipcio Naguib Mahfuz. En 1989 la fatua contra m era incomprensible porque no tenamos el contexto actual. Pareca algo propio de la Inquisicin. Y los atentados del 11-S son un eslabn ms de esa cadena de horrores del fundamentalismo islmico.

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Salman Rushdie: “Para cierta izquierda el pueblo nunca se equivoca”

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